Pendahuluan #1
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
أَحْمَدُ اللهَ أَوَّلًا حَمْدًا كَثِيرًا مُتَوَالِيًا، وَإِنْ كَانَ يَتَضَاءَلُ دُونَ حَقِّ جَلَالِهِ حَمْدَ الحَامِدِينَ.
Aku memuji Allah pertama-tama dengan pujian yang banyak dan berkesinambungan, meskipun pujian itu tetap tidak sebanding dengan hak keagungan-Nya—bahkan dibanding pujian orang-orang yang memuji.
وَأُصَلِّي وَأُسَلِّمُ عَلَى رُسُلِهِ ثَانِيًا صَلَاةً تَسْتَغْرِقُ مَعَ سَيِّدِ البَشَرِ سَائِرَ المُرْسَلِينَ.
Dan kedua, aku bershalawat serta mengucapkan salam kepada para rasul-Nya—shalawat yang meliputi, bersama Pemimpin umat manusia, seluruh rasul yang diutus.
وَأَسْتَخِيرُهُ تَعَالَى ثَالِثًا فِيمَا انْبَعَثَ عَزْمِي مِنْ تَحْرِيرِ كِتَابٍ فِي إِحْيَاءِ عُلُومِ الدِّينِ.
Dan ketiga, aku memohon pilihan dan petunjuk kepada-Nya (istikharah) berkenaan dengan tekadku yang bangkit untuk menyusun sebuah kitab tentang menghidupkan kembali ilmu-ilmu agama.
وَأَنْتَدِبُ لِقَطْعِ تَعَجُّبِكَ رَابِعًا، أَيُّهَا العَاذِلُ المُتَغَالِي فِي العَذْلِ مِنْ بَيْنِ زُمْرَةِ الجَاحِدِينَ، المُسْرِفُ فِي التَّقْرِيعِ وَالإِنْكَارِ مِنْ بَيْنِ طَبَقَاتِ المُنْكِرِينَ الغَافِلِينَ.
Dan keempat, aku mengambil tugas untuk memutus (menjawab) keherananmu—wahai pencela yang melampaui batas dalam mencela di antara golongan orang-orang yang mengingkari; yang berlebihan dalam mencerca dan mengingkari di antara lapisan para pengingkar yang lalai.
فَلَقَدْ حَلَّ عَنْ لِسَانِي عُقْدَةُ الصَّمْتِ، وَطَوَّقَنِي عُهْدَةُ الكَلَامِ وَقِلَادَةُ النُّطْقِ.
Sungguh, ikatan diam telah terlepas dari lidahku; dan aku telah dipikulkan tanggung jawab berbicara serta “kalung” kewajiban berucap.
مَا أَنْتَ مُثَابِرٌ عَلَيْهِ مِنَ العَمَى عَنْ جَلِيَّةِ الحَقِّ، مَعَ اللَّجَاجِ فِي نُصْرَةِ البَاطِلِ، وَتَحْسِينِ الجَهْلِ، وَالتَّشْغِيبِ عَلَى مَنْ آثَرَ النُّزُوعَ قَلِيلًا عَنْ مَرَاسِمِ الخَلْقِ.
Itu karena engkau terus-menerus berada dalam kebutaan dari kebenaran yang terang, disertai keras kepala membela kebatilan, menganggap bagus kebodohan, dan membuat keributan terhadap orang yang memilih sedikit menyimpang dari kebiasaan-kebiasaan manusia.
وَمَالَ مَيْلًا يَسِيرًا عَنْ مُلَازَمَةِ الرَّسْمِ إِلَى العَمَلِ بِمُقْتَضَى العِلْمِ، طَمَعًا فِي نَيْلِ مَا تَعَبَّدَهُ اللهُ تَعَالَى بِهِ مِنْ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ وَإِصْلَاحِ القَلْبِ.
Dan ia sedikit condong meninggalkan sekadar mengikuti formalitas (tradisi lahiriah) menuju beramal sesuai tuntutan ilmu, dengan harapan meraih apa yang Allah Ta‘ala perintahkan sebagai ibadah: menyucikan jiwa dan memperbaiki hati.
وَتَدَارُكًا لِبَعْضِ مَا فَرَّطَ مِنْ إِضَاعَةِ العُمُرِ، يَائِسًا عَنْ تَمَامِ حَاجَتِكَ فِي الحَيْرَةِ.
Juga untuk menebus sebagian kelalaiannya berupa penyia-nyiaan umur, sementara ia sudah putus asa terhadap kesempurnaan keadaanmu yang terus tenggelam dalam kebingungan.
وَانْحِيَازًا عَنْ غُمَارِ مَنْ قَالَ فِيهِمْ صَاحِبُ الشَّرْعِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَامُهُ: أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ عَالِمٌ لَمْ يَنْفَعْهُ اللهُ سُبْحَانَهُ بِعِلْمِهِ. (١)
Dan (ia memilih) menjauh dari kerumunan orang-orang yang tentang mereka Nabi—shalawat Allah dan salam-Nya atas beliau—bersabda: “Manusia yang paling berat azabnya pada hari Kiamat adalah seorang alim yang ilmunya tidak dimanfaatkan Allah untuk dirinya.” (1)
وَلَعَمْرِي إِنَّهُ لَا سَبَبَ لِإِصْرَارِكَ عَلَى التَّكَبُّرِ إِلَّا الدَّاءُ الَّذِي عَمَّ الجَمَّ الغَفِيرَ، بَلْ شَمِلَ الجَمَاهِيرَ.
Demi hidupku, tidak ada sebab engkau bersikeras dalam kesombongan kecuali penyakit yang telah merata pada orang-orang yang sangat banyak—bahkan meliputi massa yang luas.
مِنَ القُصُورِ عَنْ مُلَاحَظَةِ ذُرْوَةِ هٰذَا الأَمْرِ، وَالجَهْلِ بِأَنَّ الأَمْرَ إِدٌّ، وَالخَطْبَ جِدٌّ.
Yaitu kelemahan untuk memerhatikan puncak persoalan ini, dan kebodohan bahwa urusan ini sangat besar, dan perkara ini sungguh serius.
وَالأٰخِرَةُ مُقْبِلَةٌ، وَالدُّنْيَا مُدْبِرَةٌ، وَالأَجَلُ قَرِيبٌ، وَالسَّفَرُ بَعِيدٌ.
Akhirat sedang mendekat, dunia sedang menjauh; ajal dekat, sedangkan perjalanan (menuju akhirat) jauh.
وَالزَّادُ طَفِيفٌ، وَالخَطَرُ عَظِيمٌ، وَالطَّرِيقُ سَدٌّ.
Bekal sedikit, bahaya besar, dan jalan (yang harus ditempuh) sukar/terhalang.
وَمَا سِوَى الخَالِصِ لِوَجْهِ اللهِ مِنَ العِلْمِ وَالعَمَلِ عِنْدَ النَّاقِدِ البَصِيرِ رَدٌّ.
Dan selain ilmu serta amal yang ikhlas karena Allah, di sisi Penilai Yang Maha Teliti (Allah) adalah tertolak.
وَسُلُوكُ طَرِيقِ الآخِرَةِ مَعَ كَثْرَةِ الغَوَائِلِ مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ وَلَا رَفِيقٍ مُتْعِبٌ وَمُكِدٌّ.
Menempuh jalan akhirat, dengan banyaknya bahaya dan rintangan, tanpa penunjuk dan tanpa teman, adalah melelahkan dan sangat memberatkan.
فَأَدِلَّاءُ الطَّرِيقِ هُمُ العُلَمَاءُ الَّذِينَ هُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ.
Penunjuk jalan itu adalah para ulama—mereka adalah pewaris para nabi.
وَقَدْ شَغَرَ مِنْهُمُ الزَّمَانُ، وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا المُتَرَسِّمُونَ.
Namun zaman telah “kosong” dari mereka (ulama sejati); yang tersisa hanyalah orang-orang yang sekadar menyerupai (ulama).
وَقَدِ اسْتَحْوَذَ عَلَى أَكْثَرِهِمُ الشَّيْطَانُ وَاسْتَغْوَاهُمُ الطُّغْيَانُ.
Setan telah menguasai kebanyakan mereka, dan kedurhakaan telah menyesatkan mereka.
وَأَصْبَحَ كُلُّ وَاحِدٍ بِعَاجِلِ حَظِّهِ مَشْغُوفًا.
Setiap orang pun menjadi terpikat oleh bagian duniawinya yang segera (kesenangan cepat).
فَصَارَ يَرَى المَعْرُوفَ مُنْكَرًا، وَالمُنْكَرَ مَعْرُوفًا.
Akibatnya, yang baik dipandang buruk, dan yang buruk dipandang baik.
حَتَّى ظَلَّ عِلْمُ الدِّينِ مُنْدَرِسًا، وَمَنَارُ الهُدَى فِي أَقْطَارِ الأَرْضِ مُنْطَمِسًا.
Hingga ilmu agama menjadi pudar, dan mercusuar petunjuk di penjuru-penjuru bumi menjadi redup/terhapus.
وَلَقَدْ خَيَّلُوا إِلَى الخَلْقِ أَنْ لَا عِلْمَ إِلَّا فُتْوَى حُكُومَةٍ تَسْتَعِينُ بِهِ القُضَاةُ عَلَى فَصْلِ الخِصَامِ عِنْدَ تَهَاوُشِ الطَّغَامِ.
Mereka telah membisikkan kepada manusia bahwa tidak ada ilmu selain fatwa-fatwa hukum yang dipakai para hakim untuk memutus perselisihan ketika orang-orang rendahan bertengkar.
أَوْ جَدَلٌ يَتَدَرَّعُ بِهِ طَالِبُ المُبَاهَاةِ إِلَى الغَلَبَةِ وَالإِفْحَامِ.
Atau perdebatan yang dijadikan perisai oleh pencari kebanggaan agar menang dan membungkam lawan.
أَوْ سَجْعٌ مُزَخْرَفٌ يَتَوَسَّلُ بِهِ الوَاعِظُ إِلَى اسْتِدْرَاجِ العَوَامِّ.
Atau prosa berirama yang dihias-hiasi, yang dipakai penceramah untuk memikat orang awam.
إِذْ لَمْ يَرَوْا مَا سِوَى هٰذِهِ الثَّلَاثَةِ مَصِيدَةً لِلْحَرَامِ، وَشَبَكَةً لِلْحُطَامِ.
Karena mereka tidak melihat selain tiga hal itu sebagai perangkap untuk yang haram, dan jaring untuk meraih puing-puing dunia.