Tentang Talaq
الثَّانِي عَشَرَ فِي الطَّلَاقِ.
Bab kedua belas tentang talak.
وَلْيَعْلَمْ
أَنَّهُ مُبَاحٌ.
وَلَكِنَّهُ
أَبْغَضُ الْمُبَاحَاتِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى.
Ketahuilah bahwa talak itu boleh.
Akan tetapi, ia adalah perkara yang paling dibenci di antara perkara yang mubah
di sisi Allah Ta‘ala.
وَإِنَّمَا
يَكُونُ مُبَاحًا إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ إِيذَاءٌ بِالْبَاطِلِ.
Talak hanya menjadi mubah jika tidak mengandung penyakitan
secara batil.
وَمَهْمَا
طَلَّقَهَا فَقَدْ آذَاهَا.
Apa pun bentuk talaknya, ia telah menyakiti istrinya.
وَلَا
يُبَاحُ إِيذَاءُ الْغَيْرِ إِلَّا بِجِنَايَةٍ مِنْ جَانِبِهَا أَوْ بِضَرُورَةٍ
مِنْ جَانِبِهِ.
Menyakiti orang lain tidak boleh, kecuali karena ada
kesalahan dari pihak perempuan atau karena kebutuhan mendesak dari pihak
laki-laki.
قَالَ
اللَّهُ تَعَالَى: {فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا}.
Allah Ta‘ala berfirman: “Jika mereka menaati kalian, maka
janganlah kalian mencari-cari jalan untuk menyusahkan mereka.”
أَيْ:
لَا تَطْلُبُوا حِيلَةً لِلْفِرَاقِ.
Maksudnya: janganlah mencari-cari cara untuk berpisah.
وَإِنْ
كَرِهَهَا أَبُوهُ فَلْيُطَلِّقْهَا.
Jika ayahnya membenci wanita itu, maka hendaklah ia
menceraikannya.
قَالَ
ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: كَانَ تَحْتِي امْرَأَةٌ أُحِبُّهَا.
وَكَانَ أَبِي
يَكْرَهُهَا وَيَأْمُرُنِي بِطَلَاقِهَا.
فَرَاجَعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
فَقَالَ: يَا
ابْنَ عُمَرَ، طَلِّقِ امْرَأَتَكَ.
Ibnu Umar رضي
الله عنهما berkata: “Aku memiliki seorang istri yang aku cintai.
Ayahku membencinya dan memerintahkanku untuk menceraikannya.
Maka aku mengadukan hal itu kepada Rasulullah صلى الله عليه وسلم.
Beliau bersabda: ‘Wahai Ibnu Umar, ceraikanlah isterimu.’”
فَهَذَا
يَدُلُّ عَلَى أَنَّ حَقَّ الْوَالِدِ مُقَدَّمٌ.
Ini menunjukkan bahwa hak orang tua didahulukan.
وَلَكِنْ
وَالِدٌ يَكْرَهُهَا لَا لِغَرَضٍ فَاسِدٍ.
مِثْلَ عُمَرَ.
Akan tetapi, yang dimaksud adalah orang tua yang membencinya
bukan karena tujuan yang rusak.
Seperti dalam kasus Umar.
وَمَهْمَا
آذَتْ زَوْجَهَا وَبَذَتْ عَلَى أَهْلِهِ فَهِيَ جَانِيَةٌ.
Apa pun bentuknya, jika istri menyakiti suaminya dan
melampaui batas terhadap keluarganya, maka ia telah berbuat kesalahan.
وَكَذَلِكَ
مَهْمَا كَانَتْ سَيِّئَةَ الْخُلُقِ أَوْ فَاسِدَةَ الدِّينِ.
Demikian pula jika ia buruk akhlaknya atau rusak agamanya.
قَالَ
ابْنُ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ
بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}.
Ibnu Mas‘ud berkata tentang firman Allah Ta‘ala: “Dan
janganlah mereka keluar kecuali bila mereka melakukan perbuatan keji yang
nyata.”
مَهْمَا
بَذَتْ عَلَى أَهْلِهَا وَآذَتْ زَوْجَهَا فَهُوَ فَاحِشَةٌ.
Apabila ia bersikap kasar terhadap keluarganya dan menyakiti
suaminya, maka itu termasuk perbuatan keji.
وَهَذَا
أُرِيدَ بِهِ فِي الْعِدَّةِ.
وَلَكِنَّهُ
تَنْبِيهٌ عَلَى الْمَقْصُودِ.
Ayat ini memang dimaksudkan tentang masa iddah.
Tetapi di sini dijadikan isyarat kepada maksud yang dikehendaki.
وَإِنْ
كَانَ الْأَذَى مِنَ الزَّوْجِ فَلَهَا أَنْ تَفْتَدِيَ بِبَذْلِ مَالٍ.
Jika yang menyakiti berasal dari suami, maka istri boleh
menebus dirinya dengan menyerahkan harta.
وَيُكْرَهُ
لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى.
Makruh bagi laki-laki mengambil darinya lebih banyak
daripada yang pernah ia berikan.
فَإِنَّ
ذَلِكَ إِجْحَافٌ بِهَا وَتَحَامُلٌ عَلَيْهَا.
Karena itu berarti menzaliminya dan membebaninya secara
berat.
وَتِجَارَةٌ
عَلَى الْبُضْعِ.
Dan itu seperti memperdagangkan kehormatan wanita.
قَالَ
تَعَالَى: {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ}.
Allah Ta‘ala berfirman: “Maka tidak ada dosa atas keduanya
mengenai tebusan yang diberikan oleh istri.”
فَرَدُّ
مَا أَخَذَتْهُ فَمَا دُونَهُ لَائِقٌ بِالْفِدَاءِ.
Maka mengembalikan apa yang telah ia ambil, atau yang kurang
dari itu, sesuai untuk tebusan.
فَإِنْ
سَأَلَتِ الطَّلَاقَ بِغَيْرِ مَا بَأْسٍ فَهِيَ آثِمَةٌ.
Jika ia meminta talak tanpa alasan yang dibenarkan, maka ia
berdosa.
قَالَ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا
طَلَاقَهَا مِنْ غَيْرِ مَا بَأْسٍ لَمْ تَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ.
Rasulullah صلى
الله عليه وسلم bersabda: “Siapa pun perempuan yang meminta suaminya
menceraikannya tanpa alasan yang benar, maka ia tidak akan mencium bau surga.”
وَفِي
لَفْظٍ آخَرَ: فَالْجَنَّةُ عَلَيْهَا حَرَامٌ.
Dalam lafaz lain: “Maka surga haram baginya.”
وَفِي
لَفْظٍ آخَرَ: الْمُخْتَلِعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ.
Dalam lafaz lain: “Perempuan-perempuan yang meminta khul‘
adalah kaum munafik.”
ثُمَّ
لِيُرَاعِ الزَّوْجُ فِي الطَّلَاقِ أَرْبَعَةَ أُمُورٍ.
Kemudian, suami hendaklah memperhatikan empat perkara dalam
talak.
الْأَوَّلُ:
أَنْ يُطَلِّقَهَا فِي طُهْرٍ لَمْ يُجَامِعْهَا فِيهِ.
Yang pertama: hendaklah ia menceraikannya ketika suci, pada
masa ia tidak digauli.
فَإِنَّ
الطَّلَاقَ فِي الْحَيْضِ أَوِ الطُّهْرِ الَّذِي جَامَعَ فِيهِ يُدْعَى حَرَامًا.
Talak ketika haid atau ketika suci tetapi pada masa ia telah
digauli disebut haram.
وَإِنْ
كَانَ وَاقِعًا.
Walaupun talak itu tetap jatuh.
لِمَا
فِيهِ مِنْ تَطْوِيلِ الْعِدَّةِ عَلَيْهَا.
Karena hal itu memperpanjang masa iddah baginya.
فَإِنْ
فَعَلَ ذَلِكَ فَلْيُرَاجِعْهَا.
Jika ia melakukannya, maka hendaklah ia rujuk kembali
kepadanya.
طَلَّقَ
ابْنُ عُمَرَ زَوْجَتَهُ فِي الْحَيْضِ.
فَقَالَ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ: مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا.
Ibnu Umar menceraikan istrinya ketika haid.
Maka Rasulullah صلى
الله عليه وسلم bersabda kepada Umar: “Perintahkan dia agar merujuknya
kembali.”
حَتَّى
تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ، ثُمَّ تَطْهُرَ.
Sampai ia suci, lalu haid lagi, lalu suci lagi.
ثُمَّ
إِنْ شَاءَ طَلَّقَهَا وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا.
Setelah itu, jika ia mau, silakan ia ceraikan, dan jika ia
mau, silakan ia pertahankan.
فَتِلْكَ
الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ.
Itulah masa iddah yang diperintahkan Allah agar para wanita
ditalak di dalamnya.
وَإِنَّمَا
أَمَرَهُ بِالصَّبْرِ بَعْدَ الرَّجْعَةِ طُهْرَيْنِ.
Beliau memerintahkannya untuk menunggu dua kali masa suci
setelah rujuk.
لِئَلَّا
يَكُونَ مَقْصُودُ الرَّجْعَةِ الطَّلَاقَ فَقَطْ.
Agar tujuan rujuk itu bukan semata-mata untuk talak.
الثَّانِي:
أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى طَلْقَةٍ وَاحِدَةٍ.
Yang kedua: hendaklah ia cukup dengan satu kali talak.
فَلَا
يَجْمَعَ بَيْنَ الثَّلَاثِ.
Jangan menggabungkan tiga sekaligus.
لِأَنَّ
الطَّلْقَةَ الْوَاحِدَةَ بَعْدَ الْعِدَّةِ تُفِيدُ الْمَقْصُودَ.
Karena satu talak saja sudah mencapai tujuan.
وَيَسْتَفِيدُ
بِهَا الرَّجْعَةَ إِنْ نَدِمَ فِي الْعِدَّةِ.
Dan dengan itu ia masih bisa rujuk jika menyesal dalam masa
iddah.
وَتَجْدِيدَ
النِّكَاحِ إِنْ أَرَادَ بَعْدَ الْعِدَّةِ.
Atau memperbarui akad nikah jika ia menghendakinya setelah
masa iddah.
وَإِذَا
طَلَّقَ ثَلَاثًا رُبَّمَا نَدِمَ.
Jika ia menjatuhkan talak tiga, kadang-kadang ia menyesal.
فَيَحْتَاجُ
إِلَى أَنْ يَتَزَوَّجَهَا مُحَلِّلٌ.
Lalu ia membutuhkan perempuan itu dinikahi oleh seorang
muhallil.
وَإِلَى
الصَّبْرِ مُدَّةً.
Dan ia harus menunggu lama.
وَعَقْدُ
الْمُحَلِّلِ مَنْهِيٌّ عَنْهُ.
Padahal akad muhallil itu sendiri terlarang.
وَيَكُونُ
هُوَ السَّاعِيَ فِيهِ.
Dan dialah yang menjadi pelakunya.
ثُمَّ
يَكُونُ قَلْبُهُ مُعَلَّقًا بِزَوْجَةِ الْغَيْرِ.
Kemudian hatinya menjadi tergantung kepada istri orang lain.
وَتَطْلِيقِهِ
أَعْنِي زَوْجَةَ الْمُحَلِّلِ بَعْدَ أَنْ زَوَّجَ مِنْهُ.
Lalu terjadilah perceraian dari istri muhallil setelah ia
menikah dengannya.
ثُمَّ
يُورِثُ ذَلِكَ تَنْفِيرًا مِنَ الزَّوْجَةِ.
Hal itu pun menimbulkan kebencian terhadap istri.
وَكُلُّ
ذَلِكَ ثَمَرَةُ الْجَمْعِ.
Semua itu adalah buah dari menjatuhkan talak tiga sekaligus.
وَفِي
الْوَاحِدَةِ كِفَايَةٌ فِي الْمَقْصُودِ مِنْ غَيْرِ مَحْذُورٍ.
Satu talak sudah cukup untuk mencapai tujuan tanpa bahaya.
وَلَسْتُ
أَقُولُ الْجَمْعُ حَرَامٌ.
Aku tidak mengatakan bahwa menggabungkan talak itu haram.
لَكِنَّهُ
مَكْرُوهٌ بِهَذِهِ الْمَعَانِي.
Akan tetapi, itu makruh dengan pertimbangan-pertimbangan
ini.
وَأَعْنِي
بِالْكَرَاهَةِ تَرْكَهُ النَّظَرُ لِنَفْسِهِ.
Yang kumaksud makruh ialah meninggalkannya sebagai
pertimbangan bagi dirinya sendiri.
الثَّالِثُ:
أَنْ يَتَلَطَّفَ فِي التَّعَلُّلِ بِتَطْلِيقِهَا.
مِنْ غَيْرِ
تَعْنِيفٍ وَاسْتِخْفَافٍ.
Yang ketiga: hendaklah ia bersikap lembut ketika beralasan
untuk menceraikannya.
Tanpa kekerasan dan tanpa merendahkan.
وَتَطْيِيبَ
قَلْبِهَا بِهَدِيَّةٍ.
عَلَى سَبِيلِ
الْإِمْتَاعِ وَالْجَبْرِ.
Serta menenangkan hatinya dengan pemberian hadiah.
Sebagai bentuk hiburan dan penebus.
لِمَا
فَجَعَهَا بِهِ مِنْ أَذَى الْفِرَاقِ.
Atas luka yang ia timbulkan akibat sakitnya perpisahan.
قَالَ
تَعَالَى: {وَمَتِّعُوهُنَّ}.
Allah Ta‘ala berfirman: “Dan berilah mereka mut‘ah.”
وَذَلِكَ
وَاجِبٌ.
مَهْمَا لَمْ
يُسَمَّ لَهَا مَهْرٌ فِي أَصْلِ النِّكَاحِ.
Hal itu wajib.
Walaupun sejak awal pernikahan tidak disebutkan mahar bagi wanita itu.
كَانَ
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِطْلَاقًا وَمِنْكَاحًا.
Al-Hasan bin Ali رضي الله عنهما dikenal sering menikah dan menceraikan.
وَوَجَّهَ
ذَاتَ يَوْمٍ بَعْضَ أَصْحَابِهِ لِطَلَاقِ امْرَأَتَيْنِ مِنْ نِسَائِهِ.
Suatu hari ia mengutus sebagian sahabatnya untuk
menyampaikan talak kepada dua istrinya.
وَقَالَ:
قُلْ لَهُمَا اعْتَدَّا.
Lalu ia berkata: “Katakan kepada keduanya: hitunglah iddah
kalian.”
وَأَمَرَهُ
أَنْ يَدْفَعَ إِلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ.
Ia memerintahkan agar masing-masing diberi sepuluh ribu
dirham.
فَفَعَلَ.
Lalu orang itu melakukannya.
فَلَمَّا
رَجَعَ إِلَيْهِ قَالَ: مَاذَا فَعَلَتَا؟
Ketika kembali, Hasan bertanya: “Apa yang mereka lakukan?”
قَالَ:
أَمَّا إِحْدَاهُمَا فَنَكَسَتْ رَأْسَهَا وَتَنَكَسَتْ.
Ia menjawab: “Salah satunya menundukkan kepala dan terdiam.”
وَأَمَّا
الْأُخْرَى فَبَكَتْ وَانْتَحَبَتْ.
Sedangkan yang lain menangis dan meratap.
وَسَمِعْتُهَا
تَقُولُ: مَتَاعٌ قَلِيلٌ مِنْ حَبِيبٍ مُفَارِقٍ.
Aku mendengarnya berkata: “Itu hanya bekal yang sedikit dari
kekasih yang berpisah.”
فَأَطْرَقَ
الْحَسَنُ وَتَرَحَّمَ لَهَا.
Maka Hasan menundukkan kepala dan mendoakannya dengan
rahmat.
وَقَالَ:
لَوْ كُنْتُ مُرَاجِعًا امْرَأَةً بَعْدَ مَا فَارَقْتُهَا لَرَاجَعْتُهَا.
Lalu ia berkata: “Seandainya aku boleh merujuk seorang
wanita setelah berpisah darinya, niscaya aku akan merujuknya.”
وَدَخَلَ
الْحَسَنُ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ.
Suatu hari Hasan datang menemui Abdurrahman bin al-Harith
bin Hisyam.
وَهُوَ
فَقِيهُ الْمَدِينَةِ وَرَئِيسُهَا.
Ia adalah faqih dan pemuka Madinah.
وَلَمْ
يَكُنْ لَهُ بِالْمَدِينَةِ نَظِيرٌ.
Tidak ada yang menandinginya di Madinah.
وَبِهِ
ضُرِبَتِ الْمَثَلُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا.
Aisyah رضي
الله عنها pun menjadikannya sebagai perumpamaan.
حَيْثُ
قَالَتْ: لَوْ لَمْ أَسِرْ مَسِيرِي ذَلِكَ لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ.
Beliau berkata: “Seandainya aku tidak melakukan perjalanan
itu, sungguh itu lebih aku sukai.”
مِنْ
أَنْ يَكُونَ لِي سِتَّةَ عَشَرَ ذَكَرًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Daripada memiliki enam belas anak laki-laki dari Rasulullah صلى الله عليه
وسلم.
مِثْلُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ.
Seperti Abdurrahman bin al-Harith bin Hisyam.
فَدَخَلَ
عَلَيْهِ الْحَسَنُ فِي بَيْتِهِ.
Hasan masuk menemuinya di rumahnya.
فَعَظَّمَهُ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَأَجْلَسَهُ فِي مَجْلِسِهِ.
Abdurrahman memuliakannya dan mempersilakannya duduk di
tempat duduknya.
وَقَالَ:
أَلَا أَرْسَلْتَ إِلَيَّ فَكُنْتُ أَجِيئُكَ؟
Lalu ia berkata: “Mengapa engkau tidak mengirim utusan
kepadaku, niscaya aku datang kepadamu?”
فَقَالَ:
الْحَاجَةُ لَنَا.
Hasan menjawab: “Keperluan itu ada pada kami.”
قَالَ:
وَمَا هِيَ؟
Ia bertanya: “Apa keperluan itu?”
قَالَ:
جِئْتُكَ خَاطِبًا ابْنَتَكَ.
Hasan menjawab: “Aku datang meminang putrimu.”
فَأَطْرَقَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ.
Abdurrahman menundukkan kepala lalu mengangkatnya.
وَقَالَ:
وَاللَّهِ مَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ يَمْشِي عَلَيْهَا أَعَزُّ عَلَيَّ
مِنْكَ.
Ia berkata: “Demi Allah, tidak ada seorang pun di muka bumi
yang lebih aku muliakan daripada engkau.”
وَلَكِنَّكَ
تَعْلَمُ أَنَّ ابْنَتِي بَضْعَةٌ مِنِّي.
Namun engkau tahu bahwa putriku adalah bagian dari diriku.
يَسُوءُنِي
مَا سَاءَهَا.
وَيَسُرُّنِي
مَا سَرَّهَا.
Apa yang menyusahkannya menyusahkanku.
Dan apa yang membahagiakannya membahagiakanku.
وَأَنْتَ
مِطْلَاقٌ.
فَأَخَافُ أَنْ
تُطَلِّقَهَا.
Sedangkan engkau sering menceraikan wanita.
Maka aku khawatir engkau menceraikannya.
وَإِنْ
فَعَلْتَ خَشِيتُ أَنْ يَتَغَيَّرَ قَلْبِي فِي مَحَبَّتِكَ.
Jika engkau melakukannya, aku khawatir hatiku berubah dalam
mencintaimu.
وَأَكْرَهُ
أَنْ يَتَغَيَّرَ قَلْبِي عَلَيْكَ.
Aku tidak suka hatiku berubah terhadapmu.
فَأَنْتَ
بَضْعَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Sedangkan engkau adalah bagian dari Rasulullah صلى الله عليه
وسلم.
فَإِنْ
شَرَطْتَ أَنْ لَا تُطَلِّقَهَا زَوَّجْتُكَ.
Jika engkau mensyaratkan tidak akan menceraikannya, maka aku
akan menikahkanmu.
فَسَكَتَ
الْحَسَنُ وَقَامَ وَخَرَجَ.
Maka Hasan diam, lalu berdiri dan keluar.
وَقَالَ
بَعْضُ أَهْلِ بَيْتِهِ: سَمِعْتُهُ وَهُوَ يَمْشِي وَيَقُولُ:
Sebagian keluarganya berkata: “Aku mendengarnya ketika
berjalan sambil berkata:”
مَا
أَرَادَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَ ابْنَتَهُ طَوْقًا فِي عُنُقِي.
“Abdurrahman tidak menginginkan apa-apa selain menjadikan
putrinya sebagai kalung di leherku.”
وَكَانَ
عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَضْجَرُ مِنْ كَثْرَةِ تَطْلِيقِهِ.
Ali رضي
الله عنه pernah merasa jengkel karena Hasan terlalu sering menceraikan
istri.
فَكَانَ
يَعْتَذِرُ مِنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ.
Ia pun menegurnya di atas mimbar.
وَيَقُولُ
فِي خُطْبَتِهِ: إِنَّ حَسَنًا مِطْلَاقٌ فَلَا تُنْكِحُوهُ.
Ia berkata dalam khutbahnya: “Sesungguhnya Hasan itu sangat
sering menceraikan wanita, maka janganlah kalian menikahkannya.”
حَتَّى
قَامَ رَجُلٌ مِنْ هَمْدَانَ.
Lalu berdirilah seorang laki-laki dari Hamdan.
فَقَالَ:
وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَنُنْكِحَنَّهُ مَا شَاءَ.
Ia berkata: “Demi Allah, wahai أمير المؤمنين, kami pasti akan
menikahkannya kapan pun ia mau.”
فَإِنْ
أَحَبَّ أَمْسَكَ.
وَإِنْ شَاءَ
تَرَكَ.
Jika ia suka, ia pertahankan.
Dan jika ia mau, ia tinggalkan.
فَسُرَّ
ذَلِكَ عَلِيًّا.
Maka Ali merasa senang.
وَقَالَ:
Lalu ia berkata:
لَوْ
كُنْتُ بَوَّابًا عَلَى بَابِ جَنَّةٍ ... لَقُلْتُ لِهَمْدَانَ: ادْخُلِي
بِسَلَامِ
“Seandainya aku menjadi penjaga pintu surga, niscaya aku
akan berkata kepada Hamdan: masuklah dengan selamat.”
وَهَذَا
تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ مَنْ طَعَنَ فِي حَبِيبِهِ مِنْ أَهْلٍ وَوَلَدٍ بِنَوْعِ
حَيَاءٍ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُوَافَقَ عَلَيْهِ.
Ini memberi isyarat bahwa jika seseorang menyindir orang
yang dicintainya dari kalangan keluarga dan anak dengan rasa malu, maka tidak
patut untuk menyetujuinya.
فَإِنَّ
هَذِهِ الْمُوَافَقَةَ قَبِيحَةٌ.
Persetujuan semacam itu buruk.
بَلِ
الْأَدَبُ الْمُخَالَفَةُ مَا أَمْكَنَ.
Justru adabnya adalah menyelisihinya sebisa mungkin.
فَإِنَّ
ذَلِكَ أَسَرُّ لِقَلْبِهِ وَأَوْفَقُ لِبَاطِنِ ذَاتِهِ.
Karena itu lebih menyenangkan hatinya dan lebih sesuai
dengan batin dirinya.
وَالْقَصْدُ
مِنْ هَذَا بَيَانُ أَنَّ الطَّلَاقَ مُبَاحٌ.
Maksud dari ini adalah menjelaskan bahwa talak itu boleh.
وَقَدْ
وَعَدَ اللَّهُ الْغِنَى فِي الْفِرَاقِ وَالنِّكَاحِ جَمِيعًا.
Allah telah menjanjikan keluasan rezeki baik dalam
perpisahan maupun dalam pernikahan.
فَقَالَ:
{وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ ... إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ
اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ}.
Allah berfirman: “Nikahkanlah orang-orang yang sendirian di
antara kalian ... jika mereka miskin, Allah akan membuat mereka kaya dengan
karunia-Nya.”
وَقَالَ
سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: {وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ
سَعَتِهِ}.
Dan Dia Mahasuci lagi Mahatinggi berfirman: “Jika keduanya
berpisah, Allah akan memberi kecukupan kepada masing-masing dari keluasan
karunia-Nya.”
الرَّابِعُ:
أَنْ لَا يُفْشِيَ سِرَّهَا.
لَا فِي
الطَّلَاقِ وَلَا عِنْدَ النِّكَاحِ.
Yang keempat: janganlah ia menyebarkan rahasianya.
Baik saat talak maupun saat menikah.
فَقَدْ
وَرَدَ فِي إِفْشَاءِ سِرِّ النِّسَاءِ فِي الْخَبَرِ الصَّحِيحِ وَعِيدٌ عَظِيمٌ.
Dalam riwayat sahih telah datang ancaman yang sangat besar
tentang membocorkan rahasia wanita.
وَيُرْوَى
عَنْ بَعْضِ الصَّالِحِينَ أَنَّهُ أَرَادَ طَلَاقَ امْرَأَةٍ.
Diriwayatkan bahwa seorang saleh ingin menceraikan istrinya.
فَقِيلَ
لَهُ: مَا الَّذِي يُرِيبُكَ فِيهَا؟
Lalu dikatakan kepadanya: “Apa yang membuatmu ragu
terhadapnya?”
فَقَالَ:
الْعَاقِلُ لَا يَهْتِكُ سِتْرَ امْرَأَتِهِ.
Ia menjawab: “Orang yang berakal tidak membuka aib
istrinya.”
فَلَمَّا
طَلَّقَهَا قِيلَ لَهُ: لِمَ طَلَّقْتَهَا؟
Ketika akhirnya ia menceraikannya, dikatakan kepadanya:
“Mengapa engkau menceraikannya?”
فَقَالَ:
مَالِي وَلَا مَرْأَةَ غَيْرِي.
Ia menjawab: “Aku dan perempuan lain selain diriku tidak
punya urusan.”
فَهَذَا
بَيَانُ مَا عَلَى الزَّوْجِ.
Inilah penjelasan tentang kewajiban suami.
الْقِسْمُ
الثَّانِي مِنْ هَذَا الْبَابِ النَّظَرُ فِي حُقُوقِ الزَّوْجِ عَلَيْهَا.
Bagian kedua dari bab ini adalah membahas hak suami atas
istrinya.
وَالْقَوْلُ
الشَّافِي فِيهِ أَنَّ النِّكَاحَ نَوْعُ رِقٍّ.
Pendapat yang jelas dalam hal ini adalah bahwa pernikahan
itu merupakan semacam perbudakan.
فَهِيَ
رَقِيقَةٌ لَهُ.
Sehingga istri menjadi seperti budak bagi suaminya.
فَعَلَيْهَا
طَاعَةُ الزَّوْجِ مُطْلَقًا.
Maka atas dirinya wajib taat kepada suami secara mutlak.
فِي
كُلِّ مَا طَلَبَ مِنْهَا فِي نَفْسِهَا مِمَّا لَا مَعْصِيَةَ فِيهِ.
Dalam segala hal yang diminta darinya selama tidak
mengandung maksiat.
وَقَدْ
وَرَدَ فِي تَعْظِيمِ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَيْهَا أَخْبَارٌ كَثِيرَةٌ.
Dalam mengagungkan hak suami atas istri, telah datang banyak
riwayat.
قَالَ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَاتَتْ وَزَوْجُهَا
عَنْهَا رَاضٍ دَخَلَتِ الْجَنَّةَ.
Rasulullah صلى
الله عليه وسلم bersabda: “Perempuan mana pun yang meninggal sedangkan suaminya
ridha kepadanya, maka ia masuk surga.”
وَكَانَ
رَجُلٌ قَدْ خَرَجَ إِلَى سَفَرٍ.
وَعَهِدَ إِلَى
امْرَأَتِهِ أَنْ لَا تَنْزِلَ مِنَ الْعُلُوِّ إِلَى السُّفْلِ.
Ada seorang laki-laki bepergian.
Lalu ia berpesan kepada istrinya agar tidak turun dari lantai atas ke lantai
bawah.
وَكَانَ
أَبُوهَا فِي الْأَسْفَلِ فَمَرِضَ.
Sementara ayahnya berada di bawah lalu sakit.
فَأَرْسَلَتِ
الْمَرْأَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تَسْتَأْذِنُ فِي النُّزُولِ إِلَى أَبِيهَا.
Wanita itu mengirim pesan kepada Rasulullah صلى الله عليه
وسلم meminta izin turun menjenguk ayahnya.
فَقَالَ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَطِيعِي زَوْجَكِ.
Beliau bersabda: “Taatilah suamimu.”
فَمَاتَ.
فَاسْتَأْمَرَتْهُ.
فَقَالَ:
أَطِيعِي زَوْجَكِ.
Ayahnya meninggal.
Lalu ia meminta izin lagi.
Dan beliau tetap bersabda: “Taatilah suamimu.”
فَدُفِنَ
أَبُوهَا.
Setelah ayahnya dikuburkan.
فَأَرْسَلَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهَا يُخْبِرُهَا.
Rasulullah صلى
الله عليه وسلم mengirim kabar kepadanya.
أَنَّ
اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لِأَبِيهَا بِطَاعَتِهَا لِزَوْجِهَا.
Bahwa Allah telah mengampuni ayahnya karena ketaatannya
kepada suaminya.
وَقَالَ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
إِذَا صَلَّتِ
الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا وَأَطَاعَتْ
زَوْجَهَا دَخَلَتْ جَنَّةَ رَبِّهَا.
Rasulullah صلى
الله عليه وسلم bersabda:
“Jika seorang wanita melaksanakan salat lima waktunya, berpuasa pada bulannya,
menjaga kemaluannya, dan taat kepada suaminya, maka ia akan masuk surga
Tuhannya.”
وَأَضَافَ
طَاعَةَ الزَّوْجِ إِلَى مَبَانِي الْإِسْلَامِ.
Beliau memasukkan ketaatan kepada suami ke dalam sendi-sendi
Islam.
وَذَكَرَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النِّسَاءَ فَقَالَ:
حَامِلَاتٌ،
وَالِدَاتٌ، مُرْضِعَاتٌ، رَحِيمَاتٌ بِأَوْلَادِهِنَّ.
Rasulullah صلى
الله عليه وسلم juga menyebut kaum wanita, lalu bersabda:
“Mereka adalah yang mengandung, melahirkan, menyusui, dan penyayang kepada
anak-anak mereka.”
لَوْلَا
مَا يَأْتِينَ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ دَخَلَ مُصَلِّياتُهُنَّ الْجَنَّةَ.
Seandainya bukan karena apa yang mereka lakukan terhadap
suami-suami mereka, niscaya wanita-wanita yang salat di antara mereka akan
masuk surga.
وَقَالَ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
اطَّلَعْتُ فِي
النَّارِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ.
Rasulullah صلى
الله عليه وسلم bersabda:
“Aku melihat ke dalam neraka, ternyata kebanyakan penghuninya adalah wanita.”
فَقُلْنَ:
لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟
Mereka bertanya: “Mengapa, wahai Rasulullah?”
قَالَ:
يُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَيَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ.
Beliau menjawab: “Karena mereka banyak melaknat dan kufur
terhadap suami.”
يَعْنِي
الزَّوْجَ الْمُعَاشِرَ.
Yakni suami yang menjadi pasangan hidup.
وَفِي
خَبَرٍ آخَرَ:
اطَّلَعْتُ فِي
الْجَنَّةِ فَإِذَا أَقَلُّ أَهْلِهَا النِّسَاءُ.
Dalam riwayat lain:
“Aku melihat ke surga, ternyata sedikit sekali penghuninya yang wanita.”
فَقُلْتُ:
أَيْنَ النِّسَاءُ؟
Maka aku bertanya: “Di mana para wanita?”
قَالَ:
شَغَلَهُنَّ الْأَحْمَرَانِ: الذَّهَبُ وَالزَّعْفَرَانُ.
Beliau menjawab: “Dua yang merah telah menyibukkan mereka:
emas dan za‘faran.”
يَعْنِي
الْحُلِيَّ وَمُصَبَّغَاتِ الثِّيَابِ.
Yakni perhiasan dan pakaian yang diwarnai.
وَقَالَتْ
عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:
أَتَتْ فَتَاةٌ
إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Aisyah رضي
الله عنها berkata:
Seorang gadis datang kepada Nabi صلى الله عليه وسلم.
فَقَالَتْ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي فَتَاةٌ أُخْطَبُ، فَأَكْرَهُ التَّزْوِيجَ.
Ia berkata: “Wahai Rasulullah, aku masih gadis yang dipinang
orang, tetapi aku tidak suka menikah.”
فَمَا
حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى الْمَرْأَةِ؟
“Apa hak suami atas wanita?”
قَالَ:
لَوْ كَانَ مِنْ فَرْقِهَا إِلَى قَدَمِهِ صَدِيدٌ فَلَحَسَتْهُ مَا أَدَّتْ
شُكْرَهُ.
Beliau bersabda: “Seandainya dari ujung rambutnya sampai ke
kakinya ada nanah lalu ia menjilatnya, niscaya itu pun belum menunaikan
syukurnya.”
قَالَتْ:
أَفَلَا أَتَزَوَّجُ؟
Ia bertanya: “Apakah aku tidak sebaiknya menikah?”
قَالَ:
بَلَى، تَزَوَّجِي فَإِنَّهُ خَيْرٌ.
Beliau menjawab: “Bahkan menikahlah, karena itu lebih baik.”
قَالَ
ابْنُ عَبَّاسٍ:
أَتَتِ
امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Ibnu Abbas berkata:
Seorang wanita dari Khats‘am datang kepada Rasulullah صلى الله عليه وسلم.
فَقَالَتْ:
إِنِّي امْرَأَةٌ أَيِّمٌ وَأُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ.
Ia berkata: “Sesungguhnya aku seorang janda dan ingin
menikah.”
فَمَا
حَقُّ الزَّوْجِ؟
“Apa hak suami?”
قَالَ:
إِنَّ مِنْ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجَةِ أَنْ لَا تَمْنَعَهُ إِذَا
رَاوَدَهَا عَنْ نَفْسِهَا.
وَهِيَ عَلَى
ظَهْرِ بَعِيرٍ.
Beliau menjawab: “Di antara hak suami atas istri ialah
jangan menolaknya ketika ia mengajaknya kepada dirinya, meskipun ia sedang
berada di atas punggung unta.”
وَمِنْ
حَقِّهِ أَنْ لَا تُعْطِيَ شَيْئًا مِنْ بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ.
Dan di antara haknya ialah ia tidak memberikan sesuatu dari
rumahnya kecuali dengan izinnya.
فَإِنْ
فَعَلَتْ ذَلِكَ كَانَ الْوِزْرُ عَلَيْهَا وَالْأَجْرُ لَهُ.
Jika ia melakukan itu, maka dosanya atas dirinya dan
pahalanya untuk suaminya.
وَمِنْ
حَقِّهِ أَنْ لَا تَصُومَ تَطَوُّعًا إِلَّا بِإِذْنِهِ.
Dan di antara haknya ialah ia tidak berpuasa sunah kecuali
dengan izinnya.
فَإِنْ
فَعَلَتْ جَاعَتْ وَعَطِشَتْ وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْهَا.
Jika ia melakukannya, ia akan lapar dan haus, serta puasanya
tidak diterima.
وَإِنْ
خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا بِغَيْرِ إِذْنِهِ لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ.
Jika ia keluar dari rumahnya tanpa izinnya, para malaikat
melaknatnya.
حَتَّى
تَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ أَوْ تَتُوبَ.
Sampai ia kembali ke rumah suaminya atau bertaubat.
وَقَالَ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
لَوْ أَمَرْتُ
أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا.
Rasulullah صلى
الله عليه وسلم bersabda:
“Seandainya aku memerintahkan seseorang bersujud kepada seseorang, niscaya aku
akan memerintahkan wanita bersujud kepada suaminya.”
مِنْ
عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا.
Karena besarnya hak suami atas dirinya.
وَقَالَ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
أَقْرَبُ مَا
تَكُونُ الْمَرْأَةُ مِنْ وَجْهِ رَبِّهَا إِذَا كَانَتْ فِي قَعْرِ بَيْتِهَا.
Rasulullah صلى
الله عليه وسلم bersabda:
“Keadaan seorang wanita paling dekat kepada wajah Tuhannya adalah ketika ia
berada di bagian paling dalam rumahnya.”
وَإِنَّ
صَلَاتَهَا فِي صَحْنِ دَارِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي الْمَسْجِدِ.
Dan salatnya di halaman rumahnya lebih utama daripada
salatnya di masjid.
وَصَلَاتَهَا
فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي صَحْنِ دَارِهَا.
Salatnya di dalam rumahnya lebih utama daripada salatnya di
halaman rumahnya.
وَصَلَاتَهَا
فِي مِخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي بَيْتِهَا.
Dan salatnya di kamar pribadinya lebih utama daripada
salatnya di dalam rumahnya.
وَالْمِخْدَعُ
بَيْتٌ فِي بَيْتٍ.
Makhda‘ adalah kamar di dalam rumah.
وَذَلِكَ
لِلسِّتْرِ.
Dan itu untuk menjaga penutup.
وَلِذَلِكَ
قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
وَالْمَرْأَةُ
عَوْرَةٌ، فَإِذَا خَرَجَتْ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ.
Karena itu Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda:
“Wanita adalah aurat; jika ia keluar, setan akan memperhatikannya.”
وَقَالَ
أَيْضًا:
لِلْمَرْأَةِ
عَشْرُ عَوْرَاتٍ.
Beliau juga bersabda:
“Seorang wanita memiliki sepuluh aurat.”
فَإِذَا
تَزَوَّجَتْ سَتَرَ الزَّوْجُ عَوْرَةً وَاحِدَةً.
Jika ia menikah, suaminya menutup satu aurat darinya.
فَإِذَا
مَاتَتْ سَتَرَ الْقَبْرُ الْعَشْرَ عَوْرَاتٍ.
Jika ia mati, kubur menutup sepuluh aurat itu.
فَحُقُوقُ
الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجَةِ كَثِيرَةٌ.
Hak-hak suami atas istri sangat banyak.
وَأَهَمُّهَا
أَمْرَانِ:
أَحَدُهُمَا
الصِّيَانَةُ وَالسِّتْرُ.
Yang paling penting ada dua:
pertama, menjaga diri dan menutup aurat.
وَالْآخَرُ
تَرْكُ الْمُطَالَبَةِ بِمَا وَرَاءَ الْحَاجَةِ.
Kedua, tidak menuntut lebih dari kebutuhan.
وَالتَّعَفُّفُ
عَنْ كَسْبِهِ إِذَا كَانَ حَرَامًا.
Dan menjaga diri dari mencari nafkah dari jalan haram.
وَهَكَذَا
كَانَتْ عَادَةُ النِّسَاءِ فِي السَّلَفِ.
Demikianlah kebiasaan para wanita salaf.
كَانَ
الرَّجُلُ إِذَا خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ تَقُولُ لَهُ امْرَأَتُهُ أَوِ ابْنَتُهُ:
إِيَّاكَ
وَكَسْبَ الْحَرَامِ.
Bila seorang lelaki keluar dari rumahnya, istrinya atau
putrinya berkata kepadanya:
“Jauhilah penghasilan haram.”
فَإِنَّا
نَصْبِرُ عَلَى الْجُوعِ وَالضُّرِّ.
وَلَا نَصْبِرُ
عَلَى النَّارِ.
Sebab kami sanggup bersabar atas lapar dan kesempitan.
Tetapi kami tidak sanggup bersabar atas api neraka.
وَهَمَّ
رَجُلٌ مِنَ السَّلَفِ بِالسَّفَرِ.
فَكَرِهَ
جِيرَانُهُ سَفَرَهُ.
Seorang lelaki dari kalangan salaf hendak bepergian.
Tetangganya tidak suka ia bepergian.
فَقَالُوا
لِزَوْجَتِهِ:
لِمَ رَضِيتِ
بِسَفَرِهِ وَلَمْ يَدَعْ لَكِ نَفَقَةً؟
Lalu mereka bertanya kepada istrinya:
“Mengapa engkau ridha dengan perjalanannya, padahal ia tidak meninggalkan
nafkah untukmu?”
فَقَالَتْ:
زَوْجِي مُنْذُ
عَرَفْتُهُ عَرَفْتُهُ آكِلًا.
وَمَا
عَرَفْتُهُ رَزَّاقًا.
Ia menjawab:
“Sejak aku mengenalnya, aku mengenalnya sebagai orang yang makan.
Aku tidak mengenalnya sebagai pemberi rezeki.”
وَلِي
رَبٌّ رَزَّاقٌ.
يَذْهَبُ
الْآكِلُ وَيَبْقَى الرَّزَّاقُ.
Aku punya Tuhan Yang Maha Pemberi rezeki.
Yang makan akan pergi, sedangkan Yang memberi rezeki tetap ada.
وَخُطِبَتْ
رَابِعَةُ بِنْتُ إِسْمَاعِيلَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِي.
Rabiah binti Ismail pernah dipinang oleh Ahmad bin Abi
al-Hawari.
فَكَرِهَ
ذَلِكَ لِمَا كَانَ فِيهِ مِنَ الْعِبَادَةِ.
Ia tidak menyukainya karena sibuk beribadah.
وَقَالَ
لَهَا:
وَاللَّهِ مَا
لِي هِمَّةٌ فِي النِّسَاءِ لِشُغْلِي بِحَالِي.
Lalu ia berkata kepadanya:
“Demi Allah, aku tidak punya perhatian terhadap perempuan karena aku sibuk
dengan keadaanku.”
فَقَالَتْ:
إِنِّي
لَأَشْغَلُ بِحَالِي مِنْكَ.
وَمَا لِي
شَهْوَةٌ.
Ia menjawab:
“Sesungguhnya aku lebih sibuk dengan keadaanku daripada engkau.
Dan aku tidak punya syahwat.”
وَلَكِنِّي
وَرِثْتُ مَالًا جَزِيلًا مِنْ زَوْجِي.
Tetapi aku mewarisi harta yang banyak dari suamiku.
فَأَرَدْتُ
أَنْ تُنْفِقَهُ عَلَى إِخْوَانِكَ.
Dan aku ingin engkau membelanjakannya untuk
saudara-saudaramu.
وَأَعْرِفَ
بِكَ الصَّالِحِينَ.
فَيَكُونَ لِي
طَرِيقًا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
Dan aku mengenal orang-orang saleh melalui dirimu.
Sehingga itu menjadi jalan bagiku menuju Allah عز وجل.
فَقَالَ:
حَتَّى
أَسْتَأْذِنَ أُسْتَاذِي.
Ia berkata:
“Tunggu sampai aku meminta izin kepada guruku.”
فَرَجَعَ
إِلَى أَبِي سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيِّ.
Maka ia kembali kepada Abu Sulaiman ad-Darani.
قَالَ:
وَكَانَ يَنْهَانِي عَنِ التَّزْوِيجِ.
Ia berkata:
“Beliau dulu melarangku menikah.”
وَيَقُولُ:
مَا تَزَوَّجَ
أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِنَا إِلَّا تَغَيَّرَ.
Dan beliau berkata:
“Tidak ada seorang pun dari sahabat kami yang menikah kecuali berubah.”
فَلَمَّا
سَمِعَ كَلَامَهَا قَالَ:
تَزَوَّجْ
بِهَا فَإِنَّهَا وَلِيَّةُ اللَّهِ.
Ketika ia mendengar ucapan perempuan itu, ia berkata:
“Menikahlah dengannya, karena ia adalah wali Allah.”
هَذَا
كَلَامُ الصِّدِّيقِينَ.
“Ini adalah ucapan orang-orang shiddiq.”
قَالَ:
فَتَزَوَّجْتُهَا.
Ia berkata:
“Maka aku pun menikahinya.”
فَكَانَ
فِي مَنْزِلِنَا كِيزَانٌ مِنْ جَصٍّ فَنِيَتْ مِنْ غَسْلِ أَيْدِي
الْمُسْتَعْجِلِينَ لِلْخُرُوجِ بَعْدَ الْأَكْلِ.
Di rumah kami ada bejana-bejana dari gips.
Itu habis karena dicuci oleh tangan orang-orang yang tergesa-gesa keluar
setelah makan.
فَضْلًا
عَمَّنْ غَسَلَ بِالْأَشْنَانِ.
Apalagi yang mencucinya dengan sabun daun bidara.
قَالَ:
وَتَزَوَّجْتُ
عَلَيْهَا ثَلَاثَ نِسْوَةٍ.
Ia berkata:
“Aku juga menikah atasnya tiga perempuan lain.”
فَكَانَتْ
تُطْعِمُنِي الطَّيِّبَاتِ.
وَتُطَيِّبُنِي.
Ia memberiku makanan-makanan yang baik.
Dan ia memercikkan wewangian kepadaku.
وَتَقُولُ:
اذْهَبْ
بِنَشَاطِكَ وَقُوَّتِكَ إِلَى أَزْوَاجِكَ.
Ia berkata:
“Pergilah dengan semangat dan kekuatanmu kepada istri-istrimu.”
وَكَانَتْ
رَابِعَةُ هَذِهِ تُشْبِهُ فِي أَهْلِ الشَّامِ بِرَابِعَةَ الْعَدَوِيَّةِ
بِالْبَصْرَةِ.
Rabiah yang satu ini di negeri Syam serupa dengan Rabi‘ah
al-‘Adawiyyah di Basrah.
وَمِنَ
الْوَاجِبَاتِ عَلَيْهَا أَنْ لَا تُفَرِّطَ فِي مَالِهِ.
بَلْ
تَحْفَظَهُ عَلَيْهِ.
Di antara kewajiban istri ialah tidak menyia-nyiakan harta
suaminya.
Bahkan harus menjaganya untuk suaminya.
قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
لَا يَحِلُّ
لَهَا أَنْ تُطْعِمَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ.
Rasulullah صلى
الله عليه وسلم bersabda:
“Tidak halal baginya memberi makan dari rumah suaminya kecuali dengan izinnya.”
إِلَّا
الرُّطَبَ مِنَ الطَّعَامِ الَّذِي يَخَافُ فَسَادَهُ.
Kecuali makanan basah yang dikhawatirkan cepat rusak.
فَإِنْ
أَطْعَمَتْ عَنْ رِضَاهُ كَانَ لَهَا مِثْلُ أَجْرِهِ.
Jika ia memberi makan dengan kerelaan suaminya, maka baginya
seperti pahala suaminya.
وَإِنْ
أَطْعَمَتْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ كَانَ لَهُ الْأَجْرُ وَعَلَيْهَا الْوِزْرُ.
Jika ia memberi makan tanpa izinnya, maka pahala untuk
suaminya dan dosanya atas dirinya.
وَمِنْ
حَقِّهَا عَلَى الْوَالِدَيْنِ تَعْلِيمُهَا حُسْنَ الْمُعَاشَرَةِ.
وَآدَابَ
الْعِشْرَةِ مَعَ الزَّوْجِ.
Di antara hak anak perempuan atas orang tuanya ialah
mengajarkan kepadanya cara bergaul yang baik.
Dan adab hidup bersama suami.
كَمَا
رُوِيَ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ خَارِجَةَ الْفَزَارِيَّةَ قَالَتْ لِابْنَتِهَا
عِنْدَ التَّزْوِيجِ:
Sebagaimana diriwayatkan bahwa Asma’ binti Kharijah
al-Fazariyah berkata kepada putrinya ketika hendak menikah:
إِنَّكِ
خَرَجْتِ مِنَ الْعُشِّ الَّذِي فِيهِ دَرَجْتِ.
“Sesungguhnya engkau telah keluar dari sarang tempat engkau
dibesarkan.”
فَصِرْتِ
إِلَى فِرَاشٍ لَمْ تَعْرِفِيهِ وَقَرِينٍ لَمْ تَأْلَفِيهِ.
Lalu engkau menuju ke ranjang yang belum engkau kenal dan ke
teman hidup yang belum engkau akrabi.
فَكُونِي
لَهُ أَرْضًا يَكُنْ لَكِ سَمَاءً.
وَكُونِي لَهُ
مِهَادًا يَكُنْ لَكِ عِمَادًا.
Maka jadilah bagi suami sebagai tanah, niscaya ia menjadi
langit bagimu.
Jadilah sebagai hamparan, niscaya ia menjadi tiang bagimu.
وَكُونِي
لَهُ أَمَةً يَكُنْ لَكِ عَبْدًا.
Jadilah sebagai hamba, niscaya ia menjadi budak bagimu.
لَا
تُلْحِفِي بِهِ فَيَقْلَاكِ.
وَلَا
تَبَاعَدِي عَنْهُ فَيَنْسَاكِ.
Jangan terlalu mendesaknya, nanti ia membencimu.
Jangan pula menjauh darinya, nanti ia melupakanmu.
إِنْ
دَنَا مِنْكِ فَاقْرَبِي مِنْهُ.
وَإِنْ نَأَى
فَابْعُدِي عَنْهُ.
Jika ia mendekat, maka dekatlah.
Jika ia menjauh, maka jauhilah.
وَاحْفَظِي
أَنْفَهُ وَسَمْعَهُ وَعَيْنَهُ.
Jagalah hidungnya, pendengarannya, dan penglihatannya.
فَلَا
يَشْمَمَنَّ مِنْكِ إِلَّا طَيِّبًا.
وَلَا يَسْمَعُ
إِلَّا حُسْنًا.
وَلَا يَنْظُرُ
إِلَّا جَمِيلًا.
Supaya ia tidak mencium darimu kecuali yang baik.
Tidak mendengar kecuali yang indah.
Dan tidak melihat kecuali yang cantik.
وَقَالَ
رَجُلٌ لِزَوْجَتِهِ:
Seorang laki-laki berkata kepada istrinya:
خُذِي
الْعَفْوَ مِنِّي تَسْتَدِيمِي مَوَدَّتِي.
“Ambillah maaf dariku agar engkau menjaga terus kasih
sayangku.”
وَلَا
تَنْطِقِي فِي سُورَتِي حِينَ أَغْضَبُ.
“Jangan engkau berbicara saat aku marah.”
وَلَا
تَنْقُرِينِي نَقْرَكَ الدُّفِّ مَرَّةً.
“Janganlah engkau menegurku seperti pukulan rebana sesaat.”
فَإِنَّكِ
لَا تَدْرِينَ كَيْفَ الْمَغِيبُ.
“Sebab engkau tidak tahu bagaimana akhir keadaan.”
وَلَا
تُكْثِرِي الشَّكْوَى فَتَذْهَبَ بِالْهَوَى.
“Jangan perbanyak keluhan, nanti cinta pergi.”
وَيَأْبَاكِ
قَلْبِي وَالْقُلُوبُ تَقَلَّبُ.
“Hatiku akan menolakmu, sedangkan hati-hati mudah berubah.”
فَإِنِّي
رَأَيْتُ الْحُبَّ فِي الْقَلْبِ وَالْأَذَى.
“Aku melihat bahwa cinta di dalam hati dan gangguan.”
إِذَا
اجْتَمَعَا لَمْ يَلْبَثِ الْحُبُّ يَذْهَبُ.
“Bila keduanya berkumpul, cinta itu tidak lama kemudian
pergi.”
فَالْقَوْلُ
الْجَامِعُ فِي آدَابِ الْمَرْأَةِ مِنْ غَيْرِ تَطْوِيلٍ:
Ringkasan adab wanita, tanpa berpanjang-panjang, ialah:
أَنْ
تَكُونَ قَاعِدَةً فِي قَعْرِ بَيْتِهَا.
Hendaklah ia tinggal di bagian terdalam rumahnya.
لَازِمَةً
لِمِغْزَلِهَا.
Tetap pada pekerjaannya.
لَا
يَكْثُرُ صُعُودُهَا وَاطِّلَاعُهَا.
Tidak sering naik turun dan keluar-masuk.
قَلِيلَةَ
الْكَلَامِ لِجِيرَانِهَا.
Sedikit bicara kepada tetangga.
لَا
تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ إِلَّا فِي حَالٍ يُوجِبُ الدُّخُولَ.
Tidak masuk ke rumah mereka kecuali ketika ada keperluan
yang mengharuskan.
تَحْفَظُ
بَعْلَهَا فِي غَيْبَتِهِ.
Menjaga suaminya ketika ia tidak ada.
وَتَطْلُبُ
مَسَرَّتَهُ فِي جَمِيعِ أُمُورِهَا.
Mencari keridhaan suami dalam semua urusannya.
وَلَا
تَخُونُهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهِ.
Tidak mengkhianatinya dalam dirinya dan hartanya.
وَلَا
تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ.
Tidak keluar dari rumah kecuali dengan izinnya.
فَإِنْ
خَرَجَتْ بِإِذْنِهِ فَمُخْتَفِيَةً فِي هَيْئَةِ سَتْرٍ.
Jika keluar dengan izinnya, hendaklah ia keluar dengan
penampilan tertutup.
تَطْلُبُ
الْمَوَاضِعَ الْخَالِيَةَ دُونَ الشَّوَارِعِ وَالْأَسْوَاقِ.
Ia mencari tempat-tempat sepi, bukan jalan dan pasar.
مُحْتَرِزَةً
مِنْ أَنْ يَسْمَعَ غَرِيبٌ صَوْتَهَا.
Berhati-hati agar orang asing tidak mendengar suaranya.
أَوْ
يَعْرِفَهَا بِشَخْصِهَا.
Atau mengenal rupanya.
لَا
تَتَعَرَّفُ إِلَى صَدِيقِ بَعْلِهَا فِي حَاجَاتِهَا.
Dalam keperluannya ia tidak perlu akrab dengan teman
suaminya.
بَلْ
تَتَنَكَّرُ عَلَى مَنْ تَظُنُّ أَنَّهُ يَعْرِفُهَا أَوْ تَعْرِفُهُ.
Bahkan hendaklah ia bersikap asing kepada orang yang diduga
mengenalnya atau yang ia kenal.
هَمُّهَا
صَلَاحُ شَأْنِهَا وَتَدْبِيرُ بَيْتِهَا.
Perhatiannya adalah memperbaiki urusannya dan mengatur
rumahnya.
مُقْبِلَةٌ
عَلَى صَلَاتِهَا وَصِيَامِهَا.
Tekun dalam salat dan puasanya.
وَإِذَا
اسْتَأْذَنَ صَدِيقٌ لِبَعْلِهَا عَلَى الْبَابِ وَلَيْسَ الْبَعْلُ حَاضِرًا.
Jika ada teman suaminya datang ke pintu ketika suami tidak
ada.
لَمْ
تَسْتَفْهِمْ وَلَمْ تُعَاوِدْهُ فِي الْكَلَامِ.
Maka ia tidak perlu banyak bertanya dan tidak perlu
mengulangi pembicaraan dengannya.
غَيْرَةً
عَلَى نَفْسِهَا وَبَعْلِهَا.
Karena menjaga kehormatan dirinya dan suaminya.
وَتَكُونَ
قَانِعَةً مِنْ زَوْجِهَا بِمَا رَزَقَ اللَّهُ.
Ia harus merasa cukup dengan rezeki yang diberikan Allah
oleh suaminya.
وَتُقَدِّمَ
حَقَّهُ عَلَى حَقِّ نَفْسِهَا وَحَقِّ سَائِرِ أَقَارِبِهَا.
Ia harus mendahulukan hak suami atas hak dirinya dan hak
semua kerabatnya.
مُنْتَظِفَةً
فِي نَفْسِهَا.
Menjaga kebersihan dirinya.
مُسْتَعِدَّةً
فِي الْأَحْوَالِ كُلِّهَا لِلتَّمَتُّعِ بِهَا إِنْ شَاءَ.
Siap dalam segala keadaan untuk dinikmati suaminya bila ia
menghendaki.
مُشْفِقَةً
عَلَى أَوْلَادِهَا.
Menyayangi anak-anaknya.
حَافِظَةً
لِلسِّتْرِ عَلَيْهِمْ.
Menjaga penutup bagi mereka.
قَصِيرَةَ
اللِّسَانِ عَنْ سَبِّ الْأَوْلَادِ وَمُرَاجَعَةِ الزَّوْجِ.
Dan menjaga lisannya dari mencela anak-anak serta membantah
suami.
وَقَدْ
قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
أَنَا
وَامْرَأَةٌ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ.
Rasulullah صلى
الله عليه وسلم bersabda:
“Aku dan seorang wanita yang pipinya kehitam-hitaman seperti ini berada di
surga.”
امْرَأَةٌ
أَيِّمٌ مِنْ زَوْجِهَا وَحَبَسَتْ نَفْسَهَا عَلَى بَنَاتِهَا حَتَّى ثَابُوا
أَوْ مَاتُوا.
Yaitu seorang wanita yang ditinggal mati suaminya lalu ia
menahan dirinya demi anak-anak perempuannya sampai mereka dewasa atau
meninggal.
وَقَالَ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
حَرَّمَ
اللَّهُ عَلَى كُلِّ آدَمِيٍّ الْجَنَّةَ أَنْ يَدْخُلَهَا قَبْلِي.
Rasulullah صلى
الله عليه وسلم bersabda:
“Allah mengharamkan surga bagi setiap manusia masuk sebelum aku.”
غَيْرَ
أَنِّي أَنْظُرُ عَنْ يَمِينِي.
فَإِذَا
امْرَأَةٌ تُبَادِرُنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ.
“Namun aku melihat ke kananku, ternyata ada seorang wanita
mendahuluiku menuju pintu surga.”
فَأَقُولُ:
مَا لِهَذِهِ تُبَادِرُنِي؟
“Maka aku bertanya: Ada apa dengan wanita ini, ia
mendahuluiku?”
فَيُقَالُ
لِي:
يَا مُحَمَّدُ،
هَذِهِ امْرَأَةٌ كَانَتْ حَسْنَاءَ جَمِيلَةً.
Lalu dikatakan kepadaku:
“Wahai Muhammad, ini adalah seorang wanita yang dahulu cantik rupawan.”
وَكَانَ
عِنْدَهَا أَيْتَامٌ لَهَا.
فَصَبَرَتْ
عَلَيْهِنَّ.
Dan ia memiliki anak-anak yatim.
Ia bersabar atas mereka.
حَتَّى
بَلَغَ أَمْرُهُنَّ الَّذِي بَلَغَ.
فَشَكَرَ
اللَّهُ لَهَا ذَلِكَ.
Sampai urusan mereka mencapai kedewasaan.
Maka Allah mensyukuri itu untuknya.
وَمِنْ
آدَابِهَا أَنْ لَا تَفَاخَرَ عَلَى الزَّوْجِ بِجَمَالِهَا.
Di antara adab wanita ialah tidak membanggakan kecantikannya
di hadapan suami.
وَلَا
تَزْدَرِيَ زَوْجَهَا لِقُبْحِهِ.
Dan tidak merendahkan suaminya karena keburukannya.
فَقَدْ
رُوِيَ أَنَّ الْأَصْمَعِيَّ قَالَ:
دَخَلْتُ
الْبَادِيَةَ.
Diriwayatkan bahwa al-Asma‘i berkata:
“Aku masuk ke padang pasir.”
فَإِذَا
أَنَا بِامْرَأَةٍ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ وَجْهًا تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ أَقْبَحِ
النَّاسِ وَجْهًا.
Lalu aku melihat seorang wanita yang paling cantik wajahnya,
tetapi berada di bawah seorang laki-laki yang paling buruk wajahnya.
فَقُلْتُ
لَهَا:
يَا هَذِهِ،
أَتَرْضِينَ لِنَفْسِكِ أَنْ تَكُونِي تَحْتَ مِثْلِهِ؟
Aku berkata kepadanya:
“Wahai wanita, apakah engkau rela dirimu berada di bawah orang seperti ini?”
فَقَالَتْ:
يَا هَذَا،
اسْكُتْ، فَقَدْ أَسَأْتَ فِي قَوْلِكَ.
Ia menjawab:
“Wahai ini, diamlah. Engkau telah salah dalam ucapanmu.”
لَعَلَّهُ
أَحْسَنُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَالِقِهِ.
فَجَعَلَنِي
ثَوَابَهُ.
“Barangkali ia lebih baik dalam hubungannya dengan Tuhannya,
lalu Allah menjadikanku sebagai pahalanya.”
أَوْ
لَعَلِّي أَسَأْتُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ خَالِقِي.
فَجَعَلَهُ
عُقُوبَتِي.
“Atau mungkin aku yang buruk dalam hubunganku dengan
Tuhanku, lalu Allah menjadikannya sebagai hukumanku.”
أَفَلَا
أَرْضَى بِمَا رَضِيَ اللَّهُ لِي؟
“Tidakkah aku ridha dengan apa yang Allah ridhakan untukku?”
فَأَسْكَتَتْنِي.
Maka ia pun membungkamku.
وَقَالَ
الْأَصْمَعِيُّ:
رَأَيْتُ فِي
الْبَادِيَةِ امْرَأَةً عَلَيْهَا قَمِيصٌ أَحْمَرُ.
Al-Asma‘i berkata:
“Aku melihat di padang pasir seorang wanita berpakaian baju merah.”
وَهِيَ
مُخْتَضَبَةٌ وَبِيَدِهَا سُبْحَةٌ.
Ia berinai dan di tangannya ada tasbih.
فَقُلْتُ:
مَا أَبْعَدَ
هَذَا مِنْ هَذَا.
Aku berkata:
“Betapa jauhnya ini dari itu.”
فَقَالَتْ:
Maka ia berkata:
وَلِلَّهِ
مِنِّي جَانِبٌ لَا أُضَيِّعُهُ ... وَلِلْهَوَى مِنِّي وَالْبَطَالَةِ جَانِبُ
“Ada satu sisi dariku yang kuperuntukkan bagi Allah dan
tidak akan kusia-siakan.
Dan ada satu sisi dariku untuk hiburan dan kesibukan yang sia-sia.”
فَعَلِمْتُ
أَنَّهَا امْرَأَةٌ صَالِحَةٌ.
لَهَا زَوْجٌ
تَتَزَيَّنُ لَهُ.
Maka aku pun tahu bahwa ia adalah wanita salehah.
Ia memiliki suami, dan ia berhias untuk suaminya.
وَمِنْ
آدَابِ الْمَرْأَةِ مُلَازَمَةُ الصَّلَاحِ وَالِانْقِبَاضِ فِي غَيْبَةِ
زَوْجِهَا.
Di antara adab wanita ialah tetap berada dalam kebaikan dan
menjaga diri ketika suaminya tidak ada.
وَالرُّجُوعُ
إِلَى اللَّعِبِ وَالِانْبِسَاطِ وَأَسْبَابِ اللَّذَّةِ فِي حُضُورِ زَوْجِهَا.
Lalu kembali kepada gurau, keluwesan, dan sebab-sebab
kenikmatan ketika suaminya hadir.
وَلَا
يَنْبَغِي أَنْ تُؤْذِيَ زَوْجَهَا بِحَالٍ.
Dan sama sekali tidak layak ia menyakiti suaminya dalam
keadaan apa pun.
رُوِيَ
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
Diriwayatkan dari Mu‘adz bin Jabal, ia berkata:
Rasulullah صلى
الله عليه وسلم bersabda:
لَا
تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فِي الدُّنْيَا.
إِلَّا قَالَتْ
زَوْجَتُهَا مِنَ الْحُورِ الْعِينِ:
“Tidaklah seorang wanita menyakiti suaminya di dunia,
kecuali istrinya dari bidadari berkata:”
لَا
تُؤْذِيهِ، قَاتَلَكِ اللَّهُ.
“Janganlah engkau menyakitinya. Semoga Allah
membinasakanmu.”
فَإِنَّمَا
هُوَ عِنْدَكِ دَخِيلٌ.
يُوشِكُ أَنْ
يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا.
“Sesungguhnya ia hanyalah tamu di sisimu, dan hampir saja ia
akan berpisah darimu menuju kami.”
وَمِمَّا
يَجِبُ عَلَيْهَا مِنْ حُقُوقِ النِّكَاحِ إِذَا مَاتَ عَنْهَا زَوْجُهَا.
Di antara kewajiban nikah yang harus ia lakukan apabila
suaminya meninggal adalah:
أَنْ
لَا تُحِدَّ عَلَيْهِ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرٍ.
Tidak berkabung atasnya lebih dari empat bulan sepuluh hari.
وَتَتَجَنَّبَ
الطِّيبَ وَالزِّينَةَ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ.
Serta menjauhi parfum dan perhiasan selama masa itu.
قَالَتْ
زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ:
دَخَلْتُ عَلَى
أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Zainab binti Abu Salamah berkata:
“Aku masuk menemui Ummu Habibah, istri Nabi صلى الله عليه وسلم.”
حِينَ
تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ.
Ketika ayahnya, Abu Sufyan bin Harb, wafat.
فَدَعَتْ
بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ:
خُلُوقٌ أَوْ
غَيْرُهُ.
Ia meminta wewangian yang mengandung warna kuning, yaitu
khuluq atau yang semisalnya.
فَدَهَنَتْ
بِهِ جَارِيَةً.
ثُمَّ مَسَّتْ
بِعَارِضَيْهَا.
Lalu ia mengoleskannya kepada seorang budak perempuan.
Kemudian menyentuhkan ke kedua pipinya.
ثُمَّ
قَالَتْ:
وَاللَّهِ مَا
لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ.
Lalu ia berkata:
“Demi Allah, aku tidak membutuhkan parfum ini.”
غَيْرُ
أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
Aku hanya mendengar Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda:
لَا
يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ.
“Tidak halal bagi wanita yang beriman kepada Allah dan hari
akhir.”
أَنْ
تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ.
إِلَّا عَلَى
زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا.
“Untuk berkabung atas mayit lebih dari tiga hari, kecuali
atas suami, yaitu empat bulan sepuluh hari.”
وَيَلْزَمُهَا
لُزُومُ مَسْكَنِ النِّكَاحِ إِلَى آخِرِ الْعِدَّةِ.
Ia wajib tetap tinggal di rumah pernikahan sampai akhir masa
iddah.
وَلَيْسَ
لَهَا الِانْتِقَالُ إِلَى أَهْلِهَا وَلَا الْخُرُوجُ إِلَّا لِضَرُورَةٍ.
Dan tidak boleh pindah kepada keluarganya maupun keluar
kecuali karena keadaan darurat.
وَمِنْ
آدَابِهَا أَنْ تَقُومَ بِكُلِّ خِدْمَةٍ فِي الدَّارِ تَقْدِرُ عَلَيْهَا.
Di antara adabnya ialah melakukan segala pekerjaan rumah
yang sanggup ia lakukan.
فَقَدْ
رُوِيَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا.
Diriwayatkan dari Asma’ binti Abu Bakar ash-Shiddiq رضي الله عنهما.
أَنَّهَا
قَالَتْ:
تَزَوَّجَنِي
الزُّبَيْرُ.
Ia berkata:
“Az-Zubair menikahiku.”
وَمَا
لَهُ فِي الْأَرْضِ مِنْ مَالٍ وَلَا مَمْلُوكٍ وَلَا شَيْءٍ غَيْرَ فَرَسِهِ
وَنَاضِحِهِ.
Sedangkan ia tidak memiliki harta, budak, atau apa pun di
bumi selain kuda dan unta pengangkat airnya.
فَكُنْتُ
أَعْلِفُ فَرَسَهُ.
وَأَكْفِيهِ
مُؤْنَتَهُ.
وَأَسُوسُهُ.
Maka aku biasa memberi makan kudanya.
Menanggung kebutuhannya.
Dan merawatnya.
وَأَدُقُّ
النَّوَى لِنَاضِحِهِ وَأَعْلِفُهُ.
Aku juga biasa menumbuk biji kurma untuk unta pengangkat
airnya dan memberinya makan.
وَأَسْتَقِي
الْمَاءَ وَأَخْرِزُ غَرْبَهُ وَأَعْجِنُ.
Aku menimba air, menambal timbanya, dan mengaduk adonan.
وَكُنْتُ
أَنْقُلُ النَّوَى عَلَى رَأْسِي مِنْ ثُلُثَي فَرْسَخٍ.
Aku juga biasa memikul biji kurma di atas kepalaku sejauh
dua pertiga farsakh.
حَتَّى
أَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ بِجَارِيَةٍ فَكَفَتْنِي سِيَاسَةَ الْفَرَسِ.
Sampai Abu Bakar mengirim seorang budak perempuan kepadanya,
lalu budak itu cukup membantuku mengurus kuda.
فَكَأَنَّمَا
أَعْتَقَنِي.
Seolah-olah ia telah memerdekakanku.
وَلَقِينِي
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ.
وَالنَّوَى
عَلَى رَأْسِي.
Suatu hari Rasulullah صلى الله عليه وسلم bertemu denganku
bersama para sahabat beliau, sementara biji kurma ada di atas kepalaku.
فَقَالَ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
أَخْ أَخْ،
لِيُنِخْ نَاقَتَهُ وَيَحْمِلْنِي خَلْفَهُ.
Beliau bersabda:
“Turunkan unta itu dan biarkan aku membonceng di belakangnya.”
فَاسْتَحْيَيْتُ
أَنْ أَسِيرَ مَعَ الرِّجَالِ.
Aku merasa malu berjalan bersama para lelaki.
وَذَكَرْتُ
الزُّبَيْرَ وَغَيْرَتَهُ.
Dan aku teringat az-Zubair serta sifat cemburunya.
وَكَانَ
أَغْيَرَ النَّاسِ.
Karena dia adalah orang yang paling cemburu.
فَعَرَفَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي قَدِ اسْتَحْيَيْتُ.
Rasulullah صلى
الله عليه وسلم memahami bahwa aku malu.
فَجِئْتُ
الزُّبَيْرَ فَحَكَيْتُ لَهُ مَا جَرَى.
Maka aku datang kepada az-Zubair dan menceritakan kepadanya
apa yang terjadi.
فَقَالَ:
وَاللَّهِ
لَحَمْلُكِ النَّوَى عَلَى رَأْسِكِ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ رُكُوبِكِ مَعَهُ.
Ia berkata:
“Demi Allah, memikul biji kurma di atas kepalamu lebih berat bagiku daripada
engkau naik bersama beliau.”
تَمَّ
كِتَابُ آدَابِ النِّكَاحِ بِحَمْدِ اللَّهِ وَمِنَّتِهِ.
وَصَلَّى
اللَّهُ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ مُصْطَفًى.
Selesailah Kitab Adab Pernikahan, dengan puji syukur kepada
Allah dan karunia-Nya.
Semoga Allah berselawat kepada setiap hamba yang terpilih.