Keutamaan Ilmu #1
فَضِيلَةُ الْعِلْمِ
Keutamaan ilmu
شَوَاهِدُهَا مِنَ الْقُرْآنِ
Dalil-dalilnya berasal dari Al-Qur’an.
قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ:
Firman Allah Yang Mahamulia:
﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ﴾
“Allah bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Dia, begitu pula para malaikat dan orang-orang yang berilmu, dengan menegakkan keadilan.”
فَانْظُرْ كَيْفَ بَدَأَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِنَفْسِهِ
Perhatikanlah bagaimana Dia—Mahasuci dan Mahatinggi—memulai dengan menyebut diri-Nya sendiri,
وَثَنَّى بِالْمَلَائِكَةِ
kemudian menyebut para malaikat,
وَثَلَّثَ بِأَهْلِ الْعِلْمِ
lalu menyebut orang-orang yang berilmu sebagai urutan ketiga.
وَنَاهِيكَ بِهَذَا شَرَفًا وَفَضْلًا وَجَلَاءً وَنُبْلًا
Cukuplah hal ini sebagai kemuliaan, keutamaan, keagungan, dan keluhuran derajat.
وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى:
Dan Allah Ta‘ala berfirman:
﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾
“Allah mengangkat orang-orang yang beriman di antara kalian dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat.”
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
Ibnu ‘Abbas radhiyallāhu ‘anhumā berkata:
لِلْعُلَمَاءِ دَرَجَاتٌ فَوْقَ الْمُؤْمِنِينَ بِسَبْعِمِائَةِ دَرَجَةٍ
Para ulama memiliki derajat di atas orang-orang beriman sebanyak tujuh ratus derajat,
مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ
jarak antara dua derajat itu sejauh perjalanan lima ratus tahun.
وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ:
Dan Dia Yang Mahamulia berfirman:
﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾
“Katakanlah, apakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?”
وَقَالَ تَعَالَى:
Dan Dia berfirman:
﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾
“Sesungguhnya yang benar-benar takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya hanyalah para ulama.”
وَقَالَ تَعَالَى:
Dan Dia berfirman:
﴿قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾
“Katakanlah, cukuplah Allah menjadi saksi antara aku dan kalian, dan (juga) orang yang memiliki ilmu tentang Kitab.”
وَقَالَ تَعَالَى:
Dan Dia berfirman:
﴿قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ﴾
“Orang yang memiliki ilmu dari Kitab itu berkata: ‘Aku akan membawanya kepadamu.’”
تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّهُ اقْتَدَرَ بِقُوَّةِ الْعِلْمِ
Ini merupakan penegasan bahwa kekuatan tersebut terwujud karena kekuatan ilmu.
وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ:
Dan Dia Yang Mahamulia berfirman:
﴿وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا﴾
“Orang-orang yang diberi ilmu berkata: ‘Celakalah kalian, pahala Allah lebih baik bagi orang yang beriman dan beramal saleh.’”
بَيَّنَ أَنَّ عِظَمَ قَدْرِ الْآخِرَةِ يُعْلَمُ بِالْعِلْمِ
Allah menjelaskan bahwa besarnya nilai akhirat hanya dapat diketahui melalui ilmu.
وَقَالَ تَعَالَى:
Dan Dia berfirman:
﴿وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ﴾
“Perumpamaan-perumpamaan itu Kami buat untuk manusia, dan tidak ada yang memahaminya kecuali orang-orang yang berilmu.”
وَقَالَ تَعَالَى:
Dan Dia berfirman:
﴿وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ﴾
“Seandainya mereka mengembalikannya kepada Rasul dan kepada para pemegang otoritas di antara mereka, niscaya orang-orang yang mampu menggali hukumnya akan mengetahuinya.”
رَدَّ حُكْمَهُ فِي الْوَقَائِعِ إِلَى اسْتِنْبَاطِهِمْ
Allah mengembalikan penetapan hukum dalam berbagai peristiwa kepada kemampuan ijtihad mereka,
وَأَلْحَقَ رُتْبَتَهُمْ بِرُتْبَةِ الْأَنْبِيَاءِ فِي كَشْفِ حُكْمِ اللَّهِ
dan menyamakan derajat mereka dengan derajat para nabi dalam menjelaskan hukum Allah.
وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
Dan dikatakan mengenai firman Allah Ta‘ala:
﴿يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ﴾
“Wahai anak cucu Adam, sungguh Kami telah menurunkan kepada kalian pakaian yang menutup aurat kalian dan sebagai perhiasan; dan pakaian takwa itulah yang terbaik.”
يَعْنِي اللِّبَاسَ الْعِلْمَ
Yang dimaksud dengan ‘pakaian’ adalah ilmu,
وَرِيشًا يَعْنِي الْيَقِينَ
dan ‘perhiasan’ bermakna keyakinan,
وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ يَعْنِي الْحَيَاءَ
sedangkan ‘pakaian takwa’ bermakna rasa malu.
وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ:
Dan Allah Yang Mahamulia berfirman:
﴿وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ﴾
“Sungguh Kami telah mendatangkan kepada mereka sebuah Kitab yang Kami jelaskan dengan ilmu.”
وَقَالَ تَعَالَى:
Dan Dia berfirman:
﴿فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ﴾
“Maka sungguh akan Kami ceritakan kepada mereka dengan ilmu.”
وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ:
Dan Dia Yang Mahamulia berfirman:
﴿بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ﴾
“Bahkan Al-Qur’an itu adalah ayat-ayat yang jelas di dalam dada orang-orang yang diberi ilmu.”
وَقَالَ تَعَالَى:
Dan Dia berfirman:
﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ، عَلَّمَهُ الْبَيَانَ﴾
“Dia menciptakan manusia dan mengajarkannya kemampuan berbicara.”
وَإِنَّمَا ذَكَرَ ذَلِكَ فِي مَعْرِضِ الِامْتِنَانِ
Semua itu disebutkan dalam rangka menunjukkan karunia dan anugerah-Nya.
وَأَمَّا الْأَخْبَارُ
Adapun hadis-hadis (Nabi ﷺ),
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
Rasulullah ﷺ bersabda:
«مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَيُلْهِمْهُ رُشْدَهُ»
“Barang siapa yang Allah kehendaki kebaikan baginya, Dia akan memahamkannya dalam agama dan mengilhamkan kepadanya petunjuk.”
وَقَالَ ﷺ:
Dan beliau ﷺ bersabda:
«الْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ»
“Para ulama adalah pewaris para nabi.”
وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَا رُتْبَةَ فَوْقَ النُّبُوَّةِ
Telah diketahui bahwa tidak ada kedudukan yang lebih tinggi daripada kenabian,
وَلَا شَرَفَ فَوْقَ شَرَفِ الْوِرَاثَةِ لِتِلْكَ الرُّتْبَةِ
dan tidak ada kemuliaan yang melebihi kemuliaan mewarisi kedudukan tersebut.
وَقَالَ ﷺ:
Dan beliau ﷺ bersabda:
«يَسْتَغْفِرُ لِلْعَالِمِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ»
“Segala sesuatu yang ada di langit dan di bumi memohonkan ampun bagi seorang alim.”
وَأَيُّ مَنْصِبٍ يَزِيدُ عَلَىٰ مَنْصِبٍ
Kedudukan apa lagi yang lebih tinggi,
تَشْتَغِلُ مَلَائِكَةُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بِالِاسْتِغْفَارِ لَهُ
ketika para malaikat langit dan bumi sibuk memohonkan ampun untuknya?
وَقَالَ ﷺ:
Dan beliau ﷺ bersabda:
«إِنَّ الْحِكْمَةَ تَزِيدُ الشَّرِيفَ شَرَفًا»
“Sesungguhnya hikmah menambah kemuliaan orang yang mulia,
وَتَرْفَعُ الْمَمْلُوكَ حَتَّىٰ يُدْرِكَ مَدَارِكَ الْمُلُوكِ»
dan mengangkat seorang budak hingga mencapai derajat para raja.”
وَقَدْ نَبَّهَ بِهَذَا عَلَىٰ ثَمَرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا
Dengan ini beliau memberi isyarat akan buah ilmu di dunia,
وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْآخِرَةَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ
padahal akhirat itu lebih baik dan lebih kekal.
وَقَالَ ﷺ:
Dan beliau ﷺ bersabda:
«خَصْلَتَانِ لَا يَكُونَانِ فِي مُنَافِقٍ»
“Dua sifat tidak akan ada pada diri seorang munafik:
حُسْنُ سَمْتٍ وَفِقْهٌ فِي الدِّينِ»
akhlak yang baik dan pemahaman yang mendalam dalam agama.”
وَلَا تَشُكَّنَّ فِي الْحَدِيثِ
Janganlah engkau meragukan hadis ini
لِنِفَاقِ بَعْضِ فُقَهَاءِ الزَّمَانِ
karena kemunafikan sebagian fuqaha pada zaman tertentu,
فَإِنَّهُ مَا أَرَادَ بِهِ الْفِقْهَ الَّذِي ظَنَنْتَ
sebab yang dimaksud bukanlah pemahaman lahiriah semata sebagaimana yang engkau sangka,
وَسَيَأْتِي مَعْنَى الْفِقْهِ
dan makna fiqih yang sebenarnya akan dijelaskan nanti.
وَأَدْنَىٰ دَرَجَاتِ الْفَقِيهِ
Derajat paling rendah dari seorang faqih adalah:
أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ الْآخِرَةَ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا
ia mengetahui bahwa akhirat lebih baik daripada dunia.
وَهَذِهِ الْمَعْرِفَةُ إِذَا صَدَقَتْ وَغَلَبَتْ عَلَيْهِ
Jika pengetahuan ini benar dan mendominasi dirinya,
بَرِئَ بِهَا مِنَ النِّفَاقِ وَالرِّيَاءِ
maka ia akan terbebas dari kemunafikan dan riya.