Hak-hak Persaudaraan dan Persahabatan (4)

قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: إِذَا أَطَاعَ صَدِيقُكَ عَدُوَّكَ فَقَدِ اشْتَرَكَا فِي عَدَاوَتِكَ.

Asy-Syafi'i rahimahullah berkata: "Jika temanmu menaati musuhmu, maka keduanya telah bersatu dalam memusuhimu."

**الْحَقُّ الثَّامِنُ: التَّخْفِيفُ وَتَرْكُ التَّكَلُّفِ وَالتَّكْلِيفِ**

**Hak Kedelapan: Meringankan dan Meninggalkan Sikap Memaksa dan Memberatkan**

وَذَلِكَ بِأَنْ لَا يُكَلِّفَ أَخَاهُ مَا يَشُقُّ عَلَيْهِ, بَلْ يُرَوِّحُ سِرَّهُ مِنْ مُهِمَّاتِهِ وَحَاجَاتِهِ وَيُرَفِّهُهُ عَنْ أَنْ يَحْمِلَهُ شَيْئًا مِنْ أَعْبَائِهِ.

Yaitu dengan tidak membebani saudaranya dengan apa yang menyulitkannya. Bahkan, ia meringankan batinnya dari urusan-urusan dan kebutuhannya, serta membebaskannya dari menanggung bebannya.

فَلَا يَسْتَمِدُّ مِنْهُ مِنْ جَاهٍ وَمَالٍ وَلَا يُكَلِّفُهُ التَّوَاضُعَ لَهُ وَالتَّفَقُّدَ لِأَحْوَالِهِ وَالْقِيَامَ بِحُقُوقِهِ.

Ia tidak meminta bantuan kedudukan dan harta darinya, tidak membebaninya untuk bersikap rendah hati kepadanya, memperhatikan keadaannya, dan menunaikan hak-haknya.

بَلْ لَا يَقْصِدُ بِمَحَبَّتِهِ إِلَّا اللَّهَ تَعَالَى تَبَرُّكًا بِدُعَائِهِ وَاسْتِئْنَاسًا بِلِقَائِهِ وَاسْتِعَانَةً بِهِ عَلَى دِينِهِ وَتَقَرُّبًا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِالْقِيَامِ بِحُقُوقِهِ وَتَحَمُّلِ مُؤْنَتِهِ.

Bahkan, ia tidak bertujuan dengan cintanya kecuali kepada Allah Ta'ala: mencari berkah dari doanya, merasa senang dengan pertemuannya, meminta bantuannya dalam urusan agamanya, dan mendekatkan diri kepada Allah Ta'ala dengan menunaikan hak-haknya dan menanggung bebannya.

قَالَ بَعْضُهُمْ: مَنِ اقْتَضَى مِنْ إِخْوَانِهِ مَا لَا يَقْضُونَهُ فَقَدْ ظَلَمَهُمْ.

Sebagian mereka berkata: "Siapa yang menuntut dari saudaranya apa yang tidak mereka tunaikan, maka ia telah menzalimi mereka."

وَمَنِ اقْتَضَى مِنْهُمْ مِثْلَ مَا يَقْتَضُونَهُ فَقَدْ أَتْعَبَهُمْ.

"Siapa yang menuntut dari mereka seperti apa yang mereka tuntut, maka ia telah melelahkan mereka."

وَمَنْ لَمْ يَقْتَضِ فَهُوَ الْمُتَفَضِّلُ عَلَيْهِمْ.

"Dan siapa yang tidak menuntut, maka dialah yang berbuat kebaikan kepada mereka."

وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: مَنْ جَعَلَ نَفْسَهُ عِنْدَ الْإِخْوَانِ فَوْقَ قَدَرِهِ أَثِمَ وَأَثِمُوا.

Sebagian ahli hikmah berkata: "Siapa yang menempatkan dirinya di hadapan saudara-saudaranya di atas kedudukannya, maka ia berdosa dan mereka pun berdosa."

وَمَنْ جَعَلَ نَفْسَهُ فِي قَدَرِهِ تَعِبَ وَأَتْعَبَهُمْ.

"Siapa yang menempatkan dirinya sesuai kedudukannya, maka ia lelah dan melelahkan mereka."

وَمَنْ جَعَلَهَا دُونَ قَدَرِهِ سَلِمَ وَسَلِمُوا.

"Dan siapa yang menempatkannya di bawah kedudukannya, maka ia selamat dan mereka pun selamat."

تَمَامُ التَّخْفِيفِ بِطَيِّ بِسَاطِ التَّكْلِيفِ, حَتَّى لَا يَسْتَحِيَ مِنْهُ فِيمَا لَا يَسْتَحِي مِنْ نَفْسِهِ.

Kesempurnaan dalam meringankan adalah dengan melipat tikar pembebanan, sehingga ia tidak merasa malu darinya dalam hal-hal yang ia tidak malu dari dirinya sendiri.

وَقَالَ الْجُنَيْدُ: مَا تَوَاخَى اثْنَانِ فِي اللَّهِ فَاسْتَوْحَشَ أَحَدُهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ أَوِ احْتَشَمَ إِلَّا لِعِلَّةٍ فِي أَحَدِهِمَا.

Al-Junaid berkata: "Tidaklah dua orang bersaudara karena Allah lalu salah satunya merasa tidak nyaman atau sungkan dari yang lain, kecuali karena ada cacat pada salah satunya."

وَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: شَرُّ الْأَصْدِقَاءِ مَنْ تَكَلَّفَ لَكَ وَمَنْ أَحْوَجَكَ إِلَى مُدَارَاةٍ وَأَلْجَأَكَ إِلَى اعْتِذَارٍ.

Ali 'alaihissalam berkata: "Seburuk-buruk teman adalah yang membuatmu repot, yang membuatmu harus berbasa-basi, dan yang memaksamu untuk meminta maaf."

وَقَالَ الْفُضَيْلُ: إِنَّمَا تَقَاطَعَ النَّاسُ بِالتَّكَلُّفِ, يَزُورُ أَحَدُهُمْ أَخَاهُ فَيَتَكَلَّفُ لَهُ فَيَقْطَعُهُ ذَلِكَ عَنْهُ.

Al-Fudhail berkata: "Manusia saling memutuskan hubungan karena sikap memberatkan. Seseorang mengunjungi saudaranya, lalu saudaranya itu merepotkan diri untuknya, dan hal itu membuatnya berhenti mengunjunginya."

وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ لَا يَغْتَنِمُهُ وَلَا يَحْتَشِمُهُ.

Aisyah radhiyallahu 'anha berkata: "Seorang mukmin adalah saudara bagi mukmin lainnya, ia tidak memanfaatkannya dan tidak merasa sungkan darinya."

وَقَالَ الْجُنَيْدُ: صَحِبْتُ أَرْبَعَ طَبَقَاتٍ مِنْ هَذِهِ الطَّائِفَةِ, كُلُّ طَبَقَةٍ ثَلَاثُونَ رَجُلًا: حَارِثًا الْمُحَاسِبِيَّ وَطَبَقَتَهُ, وَحَسَنًا الْمَسُوحِيَّ وَطَبَقَتَهُ, وَسَرِيًّا السَّقَطِيَّ وَطَبَقَتَهُ, وَابْنَ الْكُرَيْبِيِّ وَطَبَقَتَهُ.

Al-Junaid berkata: "Aku telah menemani empat generasi dari kelompok ini (sufi), setiap generasi terdiri dari tiga puluh orang: Harits Al-Muhasibi dan generasinya, Hasan Al-Masuhi dan generasinya, Sari As-Saqathi dan generasinya, dan Ibnul Kuraibi dan generasinya."

فَمَا تَوَاخَى اثْنَانِ فِي اللَّهِ وَاحْتَشَمَ أَحَدُهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ أَوِ اسْتَوْحَشَ إِلَّا لِعِلَّةٍ فِي أَحَدِهِمَا.

"Dan tidaklah dua orang bersaudara karena Allah lalu salah satunya merasa sungkan atau tidak nyaman dari yang lain, kecuali karena ada cacat pada salah satunya."

وَقِيلَ لِبَعْضِهِمْ: مَنْ نَصْحَبُ؟ قَالَ: مَنْ يَرْفَعُ عَنْكَ ثِقَلَ التَّكَلُّفِ وَتَسْقُطُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ مُؤْنَةُ التَّحَفُّظِ.

Dikatakan kepada sebagian mereka: "Siapa yang harus kami temani?" Ia menjawab, "Orang yang mengangkat darimu beban sikap memberatkan, dan di antara kalian berdua gugur beban untuk menjaga sikap."

وَكَانَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ: أَثْقَلُ إِخْوَانِي عَلَيَّ مَنْ يَتَكَلَّفُ لِي وَأَتَحَفَّظُ مِنْهُ.

Ja'far bin Muhammad Ash-Shadiq radhiyallahu 'anhuma berkata: "Saudaraku yang paling berat bagiku adalah yang merepotkan diri untukku dan aku harus menjaga sikap darinya."

وَأَخَفُّهُمْ عَلَى قَلْبِي مَنْ أَكُونُ مَعَهُ كَمَا أَكُونُ وَحْدِي.

"Dan yang paling ringan di hatiku adalah orang yang bersamanya aku bisa menjadi seperti saat aku sendirian."

وَقَالَ بَعْضُ الصُّوفِيَّةِ: لَا تُعَاشِرْ مِنَ النَّاسِ إِلَّا مَنْ لَا تَزِيدُ عِنْدَهُ بِبِرٍّ وَلَا تَنْقُصُ عِنْدَهُ بِإِثْمٍ, يَكُونُ ذَلِكَ لَكَ وَعَلَيْكَ وَأَنْتَ عِنْدَهُ سَوَاءٌ.

Sebagian sufi berkata: "Jangan bergaul dengan siapa pun kecuali orang yang di matanya engkau tidak bertambah (mulia) karena kebaikan dan tidak berkurang (hina) karena dosa. Baik itu untukmu atau atasmu, engkau di matanya sama saja."

وَإِنَّمَا قَالَ هَذَا لِأَنَّ بِهِ يَتَخَلَّصُ عَنِ التَّكَلُّفِ وَالتَّحَفُّظِ.

Ia mengatakan ini karena dengan begitu, seseorang bisa terbebas dari sikap memberatkan dan menjaga sikap.

وَإِلَّا فَالطَّبْعُ يَحْمِلُهُ عَلَى أَنْ يَتَحَفَّظَ مِنْهُ إِذَا عَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ يُنْقِصُهُ عِنْدَهُ.

Jika tidak, tabiat akan mendorongnya untuk menjaga sikap jika ia tahu bahwa hal itu akan mengurangi nilainya di mata temannya.

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: كُنْ مَعَ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا بِالْأَدَبِ, وَمَعَ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ بِالْعِلْمِ, وَمَعَ الْعَارِفِينَ كَيْفَ شِئْتَ.

Sebagian mereka berkata: "Bersama anak-anak dunia, bersikaplah dengan adab. Bersama anak-anak akhirat, bersikaplah dengan ilmu. Dan bersama para 'arif (yang mengenal Allah), bersikaplah sesukamu."

وَقَالَ آخَرُ: لَا تَصْحَبْ إِلَّا مَنْ يَتُوبُ عَنْكَ إِذَا أَذْنَبْتَ, يَعْتَذِرُ إِلَيْكَ إِذَا أَسَأْتَ, وَيَحْمِلُ مُؤْنَةَ نَفْسِكَ وَيَكْفِيكَ مُؤْنَةَ نَفْسِهِ.

Yang lain berkata: "Jangan bersahabat kecuali dengan orang yang bertobat untukmu jika engkau berdosa, meminta maaf kepadamu jika engkau berbuat salah, menanggung beban dirimu, dan membebaskanmu dari beban dirinya."

وَقَائِلُ هَذَا قَدْ ضَيَّقَ طَرِيقَ الْأُخُوَّةِ عَلَى النَّاسِ.

Orang yang mengatakan ini telah mempersempit jalan persaudaraan bagi manusia.

وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ, بَلْ يَنْبَغِي أَنْ يُؤَاخَى كُلُّ مُتَدَيِّنٍ عَاقِلٍ وَيُعَزَّمَ عَلَى أَنْ يَقُومَ بِهَذِهِ الشَّرَائِطِ وَلَا يُكَلِّفَ غَيْرَهُ هَذِهِ الشُّرُوطَ حَتَّى تَكْثُرَ إِخْوَانُهُ.

Padahal tidaklah demikian. Seharusnya, ia mempersaudarakan setiap orang yang beragama dan berakal, dan bertekad untuk memenuhi syarat-syarat ini, serta tidak membebani orang lain dengan syarat-syarat ini agar saudaranya menjadi banyak.

إِذْ بِهِ يَكُونُ مُؤَاخِيًا فِي اللَّهِ.

Karena dengan begitu, ia menjadi orang yang bersaudara karena Allah.

وَإِلَّا كَانَتْ مُؤَاخَاتُهُ لِحُظُوظِ نَفْسِهِ فَقَطْ.

Jika tidak, persaudaraannya hanya untuk kepentingan dirinya sendiri.

وَلِذَلِكَ قَالَ رَجُلٌ لِلْجُنَيْدِ: قَدْ عَزَّ الْإِخْوَانُ فِي هَذَا الزَّمَانِ, أَيْنَ أَخٌ لِي فِي اللَّهِ؟

Karena itu, seorang pria berkata kepada Al-Junaid, "Saudara (sejati) sangat langka di zaman ini. Di mana aku bisa menemukan saudara karena Allah?"

فَأَعْرَضَ الْجُنَيْدُ حَتَّى أَعَادَهُ ثَلَاثًا.

Al-Junaid berpaling sampai pria itu mengulanginya tiga kali.

فَلَمَّا أَكْثَرَ قَالَ لَهُ الْجُنَيْدُ: إِنْ أَرَدْتَ أَخًا يَكْفِيكَ مُؤْنَتَكَ وَيَحْتَمِلُ أَذَاكَ فَهَذَا لَعَمْرِي قَلِيلٌ.

Ketika ia terus mendesak, Al-Junaid berkata kepadanya, "Jika engkau mencari saudara yang akan menanggung bebanmu dan bersabar atas gangguanmu, maka demi hidupku, itu memang langka."

وَإِنْ أَرَدْتَ أَخًا فِي اللَّهِ تَحْمِلُ أَنْتَ مُؤْنَتَهُ وَتَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُ, فَعِنْدِي جَمَاعَةٌ أُعَرِّفُهُمْ لَكَ.

"Tetapi jika engkau mencari saudara karena Allah, di mana engkau yang menanggung bebannya dan bersabar atas gangguannya, maka aku punya sekelompok orang yang bisa kukenalkan padamu."

فَسَكَتَ الرَّجُلُ.

Pria itu pun terdiam.

وَاعْلَمْ أَنَّ النَّاسَ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ تَنْتَفِعُ بِصُحْبَتِهِ.

Ketahuilah bahwa manusia itu ada tiga: orang yang engkau bisa mengambil manfaat dari persahabatannya.

وَرَجُلٌ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ تَنْفَعَهُ وَلَا تَضَرَّرُ بِهِ وَلَكِنْ لَا تَنْتَفِعُ بِهِ.

Orang yang bisa engkau beri manfaat dan tidak dirugikan olehnya, tetapi engkau tidak bisa mengambil manfaat darinya.

وَرَجُلٌ لَا تَقْدِرُ أَيْضًا عَلَى أَنْ تَنْفَعَهُ وَتَضَرَّرُ بِهِ وَهُوَ الْأَحْمَقُ أَوِ السَّيِّئُ الْخُلُقِ.

Dan orang yang tidak bisa engkau beri manfaat dan malah dirugikan olehnya, yaitu orang bodoh atau yang berakhlak buruk.

فَهَذَا الثَّالِثُ يَنْبَغِي أَنْ تَتَجَنَّبَهُ.

Yang ketiga ini, hendaknya engkau menghindarinya.

فَأَمَّا الثَّانِي فَلَا تَجْتَنِبْهُ, لِأَنَّكَ تَنْتَفِعُ فِي الْآخِرَةِ بِشَفَاعَتِهِ وَبِدُعَائِهِ وَبِثَوَابِكَ عَلَى الْقِيَامِ بِهِ.

Adapun yang kedua, jangan menghindarinya. Karena engkau akan mendapat manfaat di akhirat melalui syafaatnya, doanya, dan pahalamu karena telah membantunya.

وَقَدْ أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: إِنْ أَطَعْتَنِي فَمَا أَكْثَرَ إِخْوَانَكَ.

Allah Ta'ala mewahyukan kepada Musa 'alaihissalam: "Jika engkau taat kepada-Ku, betapa banyaknya saudaramu."

أَيْ إِنْ وَاسَيْتَهُمْ وَاحْتَمَلْتَ مِنْهُمْ وَلَمْ تَحْسُدْهُمْ.

Maksudnya, jika engkau membantu mereka, bersabar terhadap mereka, dan tidak hasad kepada mereka.

وَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ: صَحِبْتُ النَّاسَ خَمْسِينَ سَنَةً فَمَا وَقَعَ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ خِلَافٌ.

Sebagian mereka berkata: "Aku telah bersahabat dengan orang-orang selama lima puluh tahun, dan tidak pernah terjadi perselisihan antara aku dan mereka."

فَإِنِّي كُنْتُ مَعَهُمْ عَلَى نَفْسِي.

"Karena aku selalu bersikap mengalah kepada mereka."

وَمَنْ كَانَتْ هَذِهِ شِيمَتُهُ كَثُرَ إِخْوَانُهُ.

Dan siapa yang tabiatnya seperti ini, saudaranya akan banyak.

وَمِنَ التَّخْفِيفِ وَتَرْكِ التَّكَلُّفِ أَنْ لَا يَعْتَرِضَ فِي نَوَافِلِ الْعِبَادَاتِ.

Di antara bentuk meringankan dan tidak memberatkan adalah tidak ikut campur dalam ibadah-ibadah sunah.

كَانَ طَائِفَةٌ مِنَ الصُّوفِيَّةِ يَصْطَحِبُونَ عَلَى شَرْطِ الْمُسَاوَاةِ بَيْنَ أَرْبَعِ مَعَانٍ.

Sekelompok sufi bersahabat dengan syarat kesetaraan dalam empat hal.

إِنْ أَكَلَ أَحَدُهُمُ النَّهَارَ كُلَّهُ لَمْ يَقُلْ لَهُ صَاحِبُهُ صُمْ.

Jika salah satu dari mereka makan sepanjang hari, temannya tidak akan berkata kepadanya, "Puasalah."

وَإِنْ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ لَمْ يَقُلْ لَهُ أَفْطِرْ.

Jika ia berpuasa sepanjang tahun, temannya tidak akan berkata kepadanya, "Berbukalah."

وَإِنْ نَامَ اللَّيْلَ كُلَّهُ لَمْ يَقُلْ لَهُ قُمْ.

Jika ia tidur sepanjang malam, temannya tidak akan berkata kepadanya, "Bangunlah."

وَإِنْ صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ لَمْ يَقُلْ لَهُ نَمْ.

Dan jika ia shalat sepanjang malam, temannya tidak akan berkata kepadanya, "Tidurlah."

وَتَسْتَوِي حَالَاتُهُ عِنْدَهُ بِلَا مَزِيدٍ وَلَا نُقْصَانٍ.

Dan semua keadaannya sama di matanya, tanpa ada penambahan atau pengurangan.

لِأَنَّ ذَلِكَ إِنْ تَفَاوَتَ حَرَّكَ الطَّبْعَ إِلَى الرِّيَاءِ وَالتَّحَفُّظِ لَا مَحَالَةَ.

Karena jika hal itu berbeda-beda, pasti akan menggerakkan tabiat kepada riya dan sikap menjaga diri.

وَقَدْ قِيلَ: مَنْ سَقَطَتْ كُلْفَتُهُ دَامَتْ أُلْفَتُهُ, مَنْ خَفَّتْ مُؤْنَتُهُ دَامَتْ مَوَدَّتُهُ.

Dikatakan: "Siapa yang bebannya gugur, keakrabannya akan langgeng. Siapa yang bebannya ringan, kasih sayangnya akan abadi."

وَقَالَ بَعْضُ الصَّحَابَةِ: إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْمُتَكَلِّفِينَ.

Sebagian sahabat berkata: "Sesungguhnya Allah melaknat orang-orang yang memberatkan diri."

وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا وَالْأَتْقِيَاءُ مِنْ أُمَّتِي بُرَاءٌ مِنَ التَّكَلُّفِ.

Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda, "Aku dan orang-orang bertakwa dari umatku berlepas diri dari sikap memberatkan."

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِذَا عَمِلَ الرَّجُلُ فِي بَيْتِ أَخِيهِ أَرْبَعَ خِصَالٍ فَقَدْ تَمَّ أُنْسُهُ بِهِ. إِذَا أَكَلَ عِنْدَهُ, وَدَخَلَ الْخَلَاءَ, وَصَلَّى, وَنَامَ.

Sebagian mereka berkata: "Jika seseorang melakukan empat hal di rumah saudaranya, maka keakrabannya telah sempurna: jika ia makan di rumahnya, masuk ke toilet, shalat, dan tidur."

فَذُكِرَ ذَلِكَ لِبَعْضِ الْمَشَايِخِ فَقَالَ: بَقِيَتْ خَامِسَةٌ وَهُوَ أَنْ يَحْضُرَ مَعَ الْأَهْلِ فِي بَيْتِ أَخِيهِ وَيُجَامِعَهَا.

Hal itu diceritakan kepada sebagian syekh, lalu ia berkata, "Masih tersisa yang kelima, yaitu ia hadir bersama keluarganya di rumah saudaranya dan berhubungan intim dengannya."

لِأَنَّ الْبَيْتَ يُتَّخَذُ لِلِاسْتِخْفَاءِ فِي الْأُمُورِ الْخَمْسِ.

Karena rumah itu dijadikan tempat untuk bersembunyi dalam lima urusan tersebut.

وَإِلَّا فَالْمَسَاجِدُ أَرْوَحُ لِقُلُوبِ الْمُتَعَبِّدِينَ.

Jika tidak, maka masjid lebih menenangkan bagi hati para ahli ibadah.

فَإِذَا فَعَلَ هَذِهِ الْخَمْسَ فَقَدْ تَمَّ الْإِخَاءُ وَارْتَفَعَتِ الْحِشْمَةُ وَتَأَكَّدَ الِانْبِسَاطُ.

Jika ia telah melakukan lima hal ini, maka persaudaraan telah sempurna, rasa sungkan telah hilang, dan keakraban telah kokoh.

وَقَوْلُ الْعَرَبِ فِي تَسْلِيمِهِمْ يُشِيرُ إِلَى ذَلِكَ إِذْ يَقُولُ أَحَدُهُمْ لِصَاحِبِهِ: مَرْحَبًا وَأَهْلًا وَسَهْلًا.

Ucapan orang Arab dalam salam mereka mengisyaratkan hal ini, ketika salah seorang dari mereka berkata kepada temannya, "*Marhaban wa ahlan wa sahlan*."

أَيْ لَكَ عِنْدَنَا مَرْحَبٌ وَهُوَ السَّعَةُ فِي الْقَلْبِ وَالْمَكَانِ.

Maksudnya, "Bagimu di sisi kami ada *marhab*, yaitu kelapangan di hati dan di tempat."

وَلَكَ عِنْدَنَا أَهْلٌ تَأْنَسُ بِهِمْ بِلَا وَحْشَةٍ لَكَ مِنَّا.

"Dan bagimu di sisi kami ada keluarga yang bisa membuatmu merasa akrab, tanpa ada rasa asing dari kami."

وَلَكَ عِنْدَنَا سُهُولَةٌ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ, أَيْ لَا يَشْتَدُّ عَلَيْنَا شَيْءٌ مِمَّا تُرِيدُ.

"Dan bagimu di sisi kami ada kemudahan dalam semua itu, maksudnya tidak ada sesuatu pun yang engkau inginkan yang terasa berat bagi kami."

وَلَا يَتِمُّ التَّخْفِيفُ وَتَرْكُ التَّكَلُّفِ إِلَّا بِأَنْ يَرَى نَفْسَهُ دُونَ إِخْوَانِهِ, وَيُحْسِنَ الظَّنَّ بِهِمْ وَيُسِيءَ الظَّنَّ بِنَفْسِهِ.

Meringankan dan tidak memberatkan tidak akan sempurna kecuali dengan memandang dirinya lebih rendah dari saudara-saudaranya, berprasangka baik kepada mereka, dan berprasangka buruk kepada dirinya sendiri.

فَإِذَا رَآهُمْ خَيْرًا مِنْ نَفْسِهِ فَعِنْدَ ذَلِكَ يَكُونُ هُوَ خَيْرًا مِنْهُمْ.

Jika ia melihat mereka lebih baik dari dirinya, maka saat itulah ia menjadi lebih baik dari mereka.

وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ الْأَسْوَدُ: إِخْوَانِي كُلُّهُمْ خَيْرٌ مِنِّي.

Abu Mu'awiyah Al-Aswad berkata, "Saudara-saudaraku semuanya lebih baik dariku."

قِيلَ: وَكَيْفَ ذَلِكَ؟ قَالَ: كُلُّهُمْ يَرَى لِيَ الْفَضْلَ عَلَيْهِ, وَمَنْ فَضَّلَنِي عَلَى نَفْسِهِ فَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي.

Ditanya, "Bagaimana bisa begitu?" Ia menjawab, "Mereka semua melihat keutamaan ada padaku di atas mereka. Dan siapa yang mengutamakanku di atas dirinya, maka ia lebih baik dariku."

وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ, وَلَا خَيْرَ فِي صُحْبَةِ مَنْ لَا يَرَى لَكَ مِثْلَ مَا تَرَى لَهُ.

Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda, "Seseorang itu tergantung pada agama sahabat dekatnya," dan, "Tidak ada kebaikan dalam persahabatan dengan orang yang tidak melihat untukmu seperti apa yang engkau lihat untuknya."

فَهَذِهِ أَقَلُّ الدَّرَجَاتِ, وَهُوَ النَّظَرُ بِعَيْنِ الْمُسَاوَاةِ.

Ini adalah tingkatan terendah, yaitu memandang dengan mata kesetaraan.

وَالْكَمَالُ فِي رُؤْيَةِ الْفَضْلِ لِلْأَخِ.

Dan kesempurnaan adalah dengan melihat keutamaan ada pada saudara.

وَلِذَلِكَ قَالَ سُفْيَانُ: إِذَا قِيلَ لَكَ: يَا شَرَّ النَّاسِ, فَغَضِبْتَ فَأَنْتَ شَرُّ النَّاسِ.

Karena itu, Sufyan berkata: "Jika dikatakan kepadamu, 'Wahai manusia terburuk,' lalu engkau marah, maka engkaulah manusia terburuk."

أَيْ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ مُعْتَقِدًا ذَلِكَ فِي نَفْسِكَ أَبَدًا.

Maksudnya, hendaknya engkau meyakini hal itu tentang dirimu selamanya.

وَسَيَأْتِي وَجْهُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْكِبْرِ وَالْعُجْبِ.

Penjelasan tentang hal ini akan datang dalam Kitab Sombong dan Bangga Diri.

وَقَدْ قِيلَ فِي مَعْنَى التَّوَاضُعِ وَرُؤْيَةِ الْفَضْلِ لِلْإِخْوَانِ أَبْيَاتٌ:

تَذَلَّلْ لِمَنْ إِنْ تَذَلَّلْتَ لَهُ … يَرَى ذَاكَ لِلْفَضْلِ لَا لِلْبَلَهِ

وَجَانِبْ صَدَاقَةَ مَنْ لَا يَزَا … لُ عَلَى الْأَصْدِقَاءِ يَرَى الْفَضْلَ لَهُ

Dikatakan dalam makna tawadhu dan melihat keutamaan pada saudara dalam beberapa bait syair: "Rendahkanlah dirimu kepada orang yang jika engkau merendah kepadanya... ia melihat itu sebagai keutamaan, bukan kebodohan. Dan jauhilah persahabatan dengan orang yang selalu... melihat keutamaan ada pada dirinya di atas teman-temannya."

وَقَالَ آخَرُ:

كَمْ صَدِيقٍ عَرَفْتُهُ بِصَدِيقٍ … صَارَ أَحْظَى مِنَ الصَّدِيقِ الْعَتِيقِ

وَرَفِيقٍ رَأَيْتُهُ فِي طَرِيقٍ … صَارَ عِنْدِي هُوَ الصَّدِيقَ الْحَقِيقِيَّ

Yang lain berkata: "Betapa banyak teman yang kukenal melalui seorang teman... lalu ia menjadi lebih berharga dari teman yang lama. Dan seorang kawan yang kulihat di jalan... menjadi teman sejatiku."

وَمَهْمَا رَأَى الْفَضْلَ لِنَفْسِهِ فَقَدِ احْتَقَرَ أَخَاهُ, وَهَذَا فِي عُمُومِ الْمُسْلِمِينَ مَذْمُومٌ.

Setiap kali ia melihat keutamaan ada pada dirinya, berarti ia telah meremehkan saudaranya. Dan ini tercela bagi seluruh kaum muslimin.

قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بِحَسْبِ الْمُؤْمِنِ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ.

Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda, "Cukuplah seorang mukmin dianggap jahat jika ia meremehkan saudaranya sesama muslim."

وَمِنْ تَتِمَّةِ الِانْبِسَاطِ وَتَرْكِ التَّكَلُّفِ أَنْ يُشَاوِرَ إِخْوَانَهُ فِي كُلِّ مَا يَقْصِدُهُ وَيَقْبَلَ إِشَارَاتِهِمْ.

Di antara kesempurnaan sikap santai dan tidak memberatkan adalah bermusyawarah dengan saudara-saudaranya dalam setiap hal yang ia tuju dan menerima masukan mereka.

فَقَدْ قَالَ تَعَالَى: {وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ}.

Allah Ta'ala berfirman, "Dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu." (QS. Ali 'Imran: 159).

وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُخْفِيَ عَنْهُمْ شَيْئًا مِنْ أَسْرَارِهِ.

Dan hendaknya ia tidak menyembunyikan rahasia-rahasianya dari mereka.

كَمَا رُوِيَ أَنَّ يَعْقُوبَ ابْنَ أَخِي مَعْرُوفٍ قَالَ: جَاءَ أَسْوَدُ بْنُ سَالِمٍ إِلَى عَمِّي مَعْرُوفٍ وَكَانَ مُؤَاخِيًا لَهُ.

Seperti yang diriwayatkan bahwa Ya'qub, keponakan Ma'ruf, berkata: "Aswad bin Salim datang kepada pamanku, Ma'ruf, dan ia adalah saudaranya."

فَقَالَ: إِنَّ بِشْرَ بْنَ الْحَارِثِ يُحِبُّ مُؤَاخَاتَكَ وَهُوَ يَسْتَحِي أَنْ يُشَافِهَكَ بِذَلِكَ, وَقَدْ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ يَسْأَلُكَ أَنْ تَعْقِدَ لَهُ فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ أُخُوَّةً يَحْتَسِبُهَا وَيَعْتَدُّ بِهَا.

Ia berkata, "Sesungguhnya Bisyr bin Al-Harits ingin mempersaudarakanmu, tetapi ia malu untuk mengatakannya langsung. Ia mengutusku kepadamu untuk memintamu menjalin ikatan persaudaraan dengannya yang ia harapkan pahalanya dan ia anggap berharga."

إِلَّا أَنَّهُ يَشْتَرِطُ فِيهَا شُرُوطًا: لَا يُحِبُّ أَنْ يَشْتَهِرَ بِذَلِكَ, وَلَا يَكُونُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ مُزَاوَرَةٌ وَلَا مُلَاقَاةٌ, فَإِنَّهُ يَكْرَهُ كَثْرَةَ الِالْتِقَاءِ.

"Hanya saja, ia mensyaratkan beberapa hal: ia tidak suka hal itu menjadi terkenal, dan tidak ada saling kunjung atau bertemu antara kalian, karena ia tidak suka banyak bertemu."

فَقَالَ مَعْرُوفٌ: أَمَّا أَنَا لَوْ آخَيْتُ أَحَدًا لَمْ أُحِبَّ مُفَارَقَتَهُ لَيْلًا وَلَا نَهَارًا, وَلَزُرْتُهُ فِي كُلِّ وَقْتٍ, وَآثَرْتُهُ عَلَى نَفْسِي فِي كُلِّ حَالٍ.

Ma'ruf berkata, "Adapun aku, jika aku mempersaudarakan seseorang, aku tidak suka berpisah darinya siang maupun malam. Aku akan mengunjunginya setiap saat, dan aku akan mendahulukannya di atas diriku sendiri dalam segala keadaan."

ثُمَّ ذَكَرَ مِنْ فَضْلِ الْأُخُوَّةِ وَالْحُبِّ فِي اللَّهِ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً.

Kemudian ia menyebutkan banyak hadits tentang keutamaan persaudaraan dan cinta karena Allah.

ثُمَّ قَالَ فِيهَا: وَقَدْ آخَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا فَشَارَكَهُ فِي الْعِلْمِ.

Lalu ia berkata di dalamnya, "Dan Rasulullah صلى الله عليه وسلم telah mempersaudarakan Ali, lalu Ali berbagi ilmu dengannya."

وَقَاسَمَهُ فِي الْبَدَنِ.

"Dan berbagi dengannya dalam urusan badan."

وَأَنْكَحَهُ أَفْضَلَ بَنَاتِهِ وَأَحَبَّهُنَّ إِلَيْهِ.

"Dan menikahkannya dengan putri terbaiknya dan yang paling beliau cintai."

وَخَصَّهُ بِذَلِكَ لِمُؤَاخَاتِهِ.

"Dan beliau mengistimewakannya dengan itu karena persaudaraannya."

وَأَنَا أُشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ عَقَدْتُ لَهُ أُخُوَّةً بَيْنِي وَبَيْنَهُ.

"Dan aku mempersaksikan kepadamu bahwa aku telah menjalin persaudaraan dengannya."

وَعَقَدْتُ إِخَاءَهُ فِي اللَّهِ لِرِسَالَتِكَ وَلِمَسْأَلَتِهِ.

"Dan aku menjalin persaudaraannya karena Allah, karena pesanmu dan permintaannya."

عَلَى أَنْ لَا يَزُورَنِي إِنْ كَرِهَ ذَلِكَ, وَلَكِنِّي أَزُورُهُ مَتَى أَحْبَبْتُ.

"Dengan syarat ia tidak mengunjungiku jika ia tidak suka, tetapi aku akan mengunjunginya kapan pun aku suka."

وَمُرْهُ أَنْ يَلْقَانِي فِي مَوَاضِعَ نَلْتَقِي بِهَا.

"Dan perintahkanlah ia untuk menemuiku di tempat-tempat di mana kita bisa bertemu."

وَمُرْهُ أَنْ لَا يُخْفِيَ عَلَيَّ شَيْئًا مِنْ شَأْنِهِ وَأَنْ يُطْلِعَنِي عَلَى جَمِيعِ أَحْوَالِهِ.

"Dan perintahkanlah ia untuk tidak menyembunyikan apa pun tentang urusannya dariku dan memberitahukan semua keadaannya kepadaku."

فَأَخْبَرَ ابْنُ سَالِمٍ بِشْرًا بِذَلِكَ فَرَضِيَ وَسَلَا بِهِ.

Ibnu Salim memberitahukan hal itu kepada Bisyr, lalu ia rida dan merasa tenang.

فَهَذَا جَامِعُ حُقُوقِ الصُّحْبَةِ وَقَدْ أَجْمَلْنَاهُ مَرَّةً وَفَصَّلْنَاهُ أُخْرَى.

Inilah rangkuman hak-hak persahabatan, yang telah kami sebutkan secara global dan kami rincikan.

وَلَا يَتِمُّ ذَلِكَ إِلَّا بِأَنْ تَكُونَ عَلَى نَفْسِكَ لِلْإِخْوَانِ, وَلَا تَكُونَ لِنَفْسِكَ عَلَيْهِمْ.

Dan itu tidak akan sempurna kecuali jika engkau berkorban untuk saudara-saudaramu, dan tidak mengambil dari mereka untuk dirimu.

وَأَنْ تُنْزِلَ نَفْسَكَ مَنْزِلَةَ الْخَادِمِ لَهُمْ فَتُقَيِّدَ بِحُقُوقِهِمْ جَمِيعَ جَوَارِحِكَ.

Dan menempatkan dirimu pada posisi pelayan bagi mereka, sehingga engkau mengikat semua anggota tubuhmu dengan hak-hak mereka.

أَمَّا الْبَصَرُ, فَبِأَنْ تَنْظُرَ إِلَيْهِمْ نَظَرَ مَوَدَّةٍ يَعْرِفُونَهَا مِنْكَ, وَتَنْظُرَ إِلَى مَحَاسِنِهِمْ وَتَتَعَامَى عَنْ عُيُوبِهِمْ.

Adapun mata, yaitu dengan memandang mereka dengan pandangan kasih sayang yang mereka ketahui darimu, memandang kebaikan-kebaikan mereka, dan berpura-pura tidak melihat aib-aib mereka.

وَلَا تَصْرِفَ بَصَرَكَ عَنْهُمْ فِي وَقْتِ إِقْبَالِهِمْ عَلَيْكَ وَكَلَامِهِمْ مَعَكَ.

Dan jangan memalingkan pandanganmu dari mereka saat mereka menghadapmu dan berbicara denganmu.

رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْطِي كُلَّ مَنْ جَلَسَ إِلَيْهِ نَصِيبًا مِنْ وَجْهِهِ.

Diriwayatkan bahwa Nabi صلى الله عليه وسلم memberikan bagian dari wajahnya (perhatiannya) kepada setiap orang yang duduk bersamanya.

وَمَا اسْتَصْغَاهُ أَحَدٌ إِلَّا ظَنَّ أَنَّهُ أَكْرَمُ النَّاسِ عَلَيْهِ.

Dan tidak ada seorang pun yang mendekatinya kecuali ia mengira bahwa ia adalah orang yang paling mulia bagi beliau.

حَتَّى كَانَ مَجْلِسُهُ وَسَمْعُهُ وَحَدِيثُهُ وَلَطِيفُ مَسْأَلَتِهِ وَتَوَجُّهُهُ لِلْجَالِسِ إِلَيْهِ.

Sampai-sampai majelisnya, pendengarannya, pembicaraannya, pertanyaan lembutnya, dan perhatiannya tertuju kepada orang yang duduk bersamanya.

وَكَانَ مَجْلِسُهُ مَجْلِسَ حَيَاءٍ وَتَوَاضُعٍ وَأَمَانَةٍ.

Dan majelis beliau adalah majelis rasa malu, kerendahan hati, dan amanah.

وَكَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَكْثَرَ النَّاسِ تَبَسُّمًا وَضَحِكًا فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ وَتَعَجُّبًا مِمَّا يُحَدِّثُونَهُ بِهِ.

Beliau عليه السلام adalah orang yang paling banyak tersenyum dan tertawa di hadapan para sahabatnya, dan paling kagum dengan apa yang mereka ceritakan.

وَكَانَ ضَحِكُ أَصْحَابِهِ عِنْدَهُ التَّبَسُّمَ, اقْتِدَاءً مِنْهُمْ بِفِعْلِهِ وَتَوْقِيرًا لَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ.

Dan tawa para sahabat di hadapan beliau adalah senyuman, sebagai bentuk peneladanan terhadap perbuatan beliau dan penghormatan kepada beliau عليه السلام.

وَأَمَّا السَّمْعُ, فَبِأَنْ تَسْمَعَ كَلَامَهُ مُتَلَذِّذًا بِسَمَاعِهِ وَمُصَدِّقًا بِهِ وَمُظْهِرًا لِلِاسْتِبْشَارِ بِهِ.

Adapun pendengaran, yaitu dengan mendengarkan ucapannya sambil menikmati, membenarkannya, dan menunjukkan kegembiraan karenanya.

وَلَا تَقْطَعَ حَدِيثَهُمْ عَلَيْهِمْ بِمُرَادَّةٍ وَلَا مُنَازَعَةٍ وَمُدَاخَلَةٍ وَاعْتِرَاضٍ.

Dan jangan memotong pembicaraan mereka dengan bantahan, perdebatan, interupsi, atau sanggahan.

فَإِنْ أَرْهَقَكَ عَارِضٌ اعْتَذَرْتَ إِلَيْهِمْ.

Jika ada sesuatu yang mendesak, mintalah maaf kepada mereka.

وَتَحْرُسُ سَمْعَكَ عَنْ سَمَاعِ مَا يَكْرَهُونَ.

Dan jagalah pendengaranmu dari mendengar apa yang tidak mereka sukai.

وَأَمَّا اللِّسَانُ فَقَدْ ذَكَرْنَا حُقُوقَهُ, فَإِنَّ الْقَوْلَ فِيهِ يَطُولُ.

Adapun lisan, kami telah menyebutkan hak-haknya, karena pembahasannya panjang.

وَمِنْ ذَلِكَ أَنْ لَا يَرْفَعَ صَوْتَهُ عَلَيْهِمْ, وَلَا يُخَاطِبَهُمْ إِلَّا بِمَا يَفْقَهُونَ.

Di antaranya adalah tidak meninggikan suara di hadapan mereka, dan tidak berbicara kepada mereka kecuali dengan apa yang mereka pahami.

وَأَمَّا الْيَدَانِ, فَأَنْ لَا يَقْبِضَهُمَا عَنْ مُعَاوَنَتِهِمْ فِي كُلِّ مَا يُتَعَاطَى بِالْيَدِ.

Adapun kedua tangan, yaitu dengan tidak menahannya dari membantu mereka dalam setiap hal yang bisa dilakukan dengan tangan.

وَأَمَّا الرِّجْلَانِ, فَأَنْ يَمْشِيَ بِهِمَا وَرَاءَهُمْ مَشْيَ الْأَتْبَاعِ لَا مَشْيَ الْمُتْبُوعِينَ.

Adapun kedua kaki, yaitu dengan berjalan di belakang mereka seperti pengikut, bukan seperti yang diikuti.

وَلَا يَتَقَدَّمَهُمْ إِلَّا بِقَدْرِ مَا يُقَدِّمُونَهُ, وَلَا يَقْرَبَ مِنْهُمْ إِلَّا بِقَدْرِ مَا يُقَرِّبُونَهُ.

Dan tidak mendahului mereka kecuali sejauh mereka mendahulukannya, dan tidak mendekati mereka kecuali sejauh mereka mendekatkannya.

وَيَقُومَ لَهُمْ إِذَا أَقْبَلُوا, وَلَا يَقْعُدَ إِلَّا بِقُعُودِهِمْ, وَيَقْعُدَ مُتَوَاضِعًا حَيْثُ يَقْعُدُ.

Dan berdiri untuk mereka jika mereka datang, tidak duduk kecuali setelah mereka duduk, dan duduk dengan rendah hati di mana pun ia duduk.

وَمَهْمَا تَمَّ الِاتِّحَادُ خَفَّ حَمْلُهُ مِنْ هَذِهِ الْحُقُوقِ, مِثْلَ الْقِيَامِ وَالِاعْتِذَارِ وَالثَّنَاءِ.

Setiap kali persatuan menjadi sempurna, bebannya dari hak-hak ini menjadi ringan, seperti berdiri, meminta maaf, dan memuji.

فَإِنَّهَا مِنْ حُقُوقِ الصُّحْبَةِ وَفِي ضِمْنِهَا نَوْعٌ مِنَ الْأَجْنَبِيَّةِ وَالتَّكَلُّفِ.

Karena itu semua adalah hak persahabatan, dan di dalamnya ada semacam rasa asing dan sikap memberatkan.

فَإِذَا تَمَّ الِاتِّحَادُ انْطَوَى بِسَاطُ التَّكَلُّفِ بِالْكُلِّيَّةِ.

Jika persatuan telah sempurna, maka tikar sikap memberatkan akan terlipat seluruhnya.

فَلَا يُسْلَكُ بِهِ إِلَّا مَسْلَكَ نَفْسِهِ.

Maka, ia tidak akan diperlakukan kecuali seperti dirinya sendiri.

لِأَنَّ هَذِهِ الْآدَابَ الظَّاهِرَةَ عُنْوَانُ آدَابِ الْبَاطِنِ وَصَفَاءِ الْقَلْبِ.

Karena adab-adab lahiriah ini adalah cerminan dari adab batin dan kejernihan hati.

وَمَهْمَا صَفَتِ الْقُلُوبُ اسْتُغْنِيَ عَنْ تَكَلُّفِ إِظْهَارِ مَا فِيهَا.

Setiap kali hati menjadi jernih, tidak perlu lagi repot-repot menampakkan apa yang ada di dalamnya.

وَمَنْ كَانَ نَظَرُهُ إِلَى صُحْبَةِ الْخَلْقِ فَتَارَةً يَعْوَجُّ وَتَارَةً يَسْتَقِيمُ.

Siapa yang tujuannya adalah bersahabat dengan makhluk, maka terkadang ia bengkok dan terkadang ia lurus.

وَمَنْ كَانَ نَظَرُهُ إِلَى الْخَالِقِ لَزِمَ الِاسْتِقَامَةَ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا.

Dan siapa yang tujuannya adalah kepada Sang Pencipta, ia akan senantiasa istiqamah secara lahir dan batin.

وَزَيَّنَ بَاطِنَهُ بِالْحُبِّ لِلَّهِ وَلِخَلْقِهِ.

Dan ia menghiasi batinnya dengan cinta kepada Allah dan kepada makhluk-Nya.

وَزَيَّنَ ظَاهِرَهُ بِالْعِبَادَةِ لِلَّهِ وَالْخِدْمَةِ لِعِبَادِهِ.

Dan ia menghiasi lahirnya dengan ibadah kepada Allah dan pelayanan kepada hamba-hamba-Nya.

فَإِنَّهَا أَعْلَى أَنْوَاعِ الْخِدْمَةِ لِلَّهِ إِذْ لَا وُصُولَ إِلَيْهِ إِلَّا بِحُسْنِ الْخُلُقِ.

Karena itu adalah jenis pelayanan tertinggi kepada Allah, sebab tidak ada jalan menuju-Nya kecuali dengan akhlak yang baik.

وَيُدْرِكُ الْعَبْدُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الْقَائِمِ الصَّائِمِ وَزِيَادَةً.

Dan seorang hamba dengan akhlak baiknya akan mencapai derajat orang yang shalat malam dan berpuasa, bahkan lebih.

**خَاتِمَةٌ لِهَذَا الْبَابِ نَذْكُرُ فِيهَا جُمْلَةَ آدَابِ الْعِشْرَةِ وَالْمُجَالَسَةِ مَعَ أَصْنَافِ الْخَلْقِ مُلْتَقَطَةً مِنْ كَلَامِ بَعْضِ الْحُكَمَاءِ**

**Penutup Bab Ini: Kami Sebutkan Kumpulan Adab Bergaul dan Duduk Bersama Berbagai Macam Manusia, Dikutip dari Ucapan Sebagian Ahli Hikmah**

إِنْ أَرَدْتَ حُسْنَ الْعِشْرَةِ فَالْقِ صَدِيقَكَ وَعَدُوَّكَ بِوَجْهِ الرِّضَا مِنْ غَيْرِ ذِلَّةٍ لَهُمْ وَلَا هَيْبَةٍ مِنْهُمْ.

Jika engkau ingin bergaul dengan baik, maka temuilah teman dan musuhmu dengan wajah yang menyenangkan, tanpa merendahkan diri kepada mereka dan tanpa merasa takut pada mereka.

وَتَوْقِيرٍ مِنْ غَيْرِ كِبْرٍ وَتَوَاضُعٍ مِنْ غَيْرِ مَذَلَّةٍ.

Hormatilah tanpa kesombongan, dan rendah hatilah tanpa kehinaan.

وَكُنْ فِي جَمِيعِ أُمُورِكَ فِي أَوْسَطِهَا, فَكِلَا طَرَفَيْ قَصْدِ الْأُمُورِ ذَمِيمٌ.

Dan jadilah dalam semua urusanmu di pertengahannya, karena kedua ujung dari sebuah urusan itu tercela.

وَلَا تَنْظُرْ فِي عِطْفَيْكَ وَلَا تُكْثِرِ الِالْتِفَاتَ وَلَا تَقِفْ عَلَى الْجَمَاعَاتِ.

Jangan melihat ke sampingmu (dengan angkuh), jangan terlalu sering menoleh, dan jangan berdiri di tengah kerumunan.

وَإِذَا جَلَسْتَ فَلَا تَسْتَوْفِزْ, وَتَحَفَّظْ مِنْ تَشْبِيكِ أَصَابِعِكَ وَالْعَبَثِ بِلِحْيَتِكَ وَخَاتَمِكَ وَتَخْلِيلِ أَسْنَانِكَ وَإِدْخَالِ أُصْبُعِكَ فِي أَنْفِكَ.

Jika engkau duduk, jangan gelisah. Jagalah dirimu dari menyilangkan jari-jemari, bermain-main dengan jenggotmu dan cincinmu, membersihkan sela-sela gigimu, dan memasukkan jarimu ke dalam hidungmu.

وَكَثْرَةِ بَصَاقِكَ وَتَنَخُّمِكَ وَطَرْدِ الذُّبَابِ مِنْ وَجْهِكَ.

Dan dari sering meludah, berdahak, dan mengusir lalat dari wajahmu.

وَكَثْرَةِ التَّمَطِّي وَالتَّثَاؤُبِ فِي وُجُوهِ النَّاسِ وَفِي الصَّلَاةِ وَغَيْرِهِمَا.

Dan dari sering menggeliat dan menguap di hadapan orang lain, baik dalam shalat maupun di luarnya.

وَلِيَكُنْ مَجْلِسُكَ هَادِيًا وَحَدِيثُكَ مَنْظُومًا مُرَتَّبًا.

Hendaknya majelismu tenang, dan pembicaraanmu tersusun rapi.

وَأَصْغِ إِلَى الْكَلَامِ الْحَسَنِ مِمَّنْ حَدَّثَكَ مِنْ غَيْرِ إِظْهَارِ تَعَجُّبٍ مُفْرِطٍ.

Dan dengarkanlah ucapan yang baik dari orang yang berbicara kepadamu tanpa menunjukkan kekaguman yang berlebihan.

وَلَا تَسْأَلْهُ إِعَادَتَهُ.

Dan jangan memintanya untuk mengulanginya.

وَاسْكُتْ عَنِ الْمُضَاحِكِ وَالْحِكَايَاتِ.

Dan diamlah dari lelucon dan cerita-cerita (yang tidak bermanfaat).

وَلَا تُحَدِّثْ عَنْ إِعْجَابِكَ بِوَلَدِكَ وَلَا جَارِيَتِكَ وَلَا شِعْرِكَ وَلَا تَصْنِيفِكَ وَسَائِرِ مَا يَخُصُّكَ.

Jangan bercerita tentang kekagumanmu pada anakmu, budak wanitamu, syairmu, karyamu, dan semua yang berkaitan dengan dirimu.

وَلَا تَتَصَنَّعْ تَصَنُّعَ الْمَرْأَةِ فِي التَّزَيُّنِ, وَلَا تَتَبَذَّلْ تَبَذُّلَ الْعَبْدِ.

Jangan berdandan seperti wanita, dan jangan bersikap hina seperti budak.

وَتَوَقَّ كَثْرَةَ الْكُحْلِ وَالْإِسْرَافَ فِي الدُّهْنِ.

Hindarilah memakai celak berlebihan dan boros dalam memakai minyak (wangi).

وَلَا تُلِحَّ فِي الْحَاجَاتِ وَلَا تُشَجِّعْ أَحَدًا عَلَى الظُّلْمِ.

Jangan mendesak dalam meminta sesuatu, dan jangan mendorong siapa pun untuk berbuat zalim.

وَلَا تُعْلِمْ أَهْلَكَ وَوَلَدَكَ فَضْلًا عَنْ غَيْرِهِمْ مِقْدَارَ مَالِكَ.

Jangan beritahu keluargamu dan anakmu, apalagi orang lain, jumlah hartamu.

فَإِنَّهُمْ إِنْ رَأَوْهُ قَلِيلًا هُنْتَ عِنْدَهُمْ, وَإِنْ كَانَ كَثِيرًا لَمْ تَبْلُغْ قَطُّ رِضَاهُمْ.

Karena jika mereka melihatnya sedikit, engkau akan hina di mata mereka. Dan jika banyak, engkau tidak akan pernah mencapai keridaan mereka.

وَخَوِّفْهُمْ مِنْ غَيْرِ عُنْفٍ, وَلِنْ لَهُمْ مِنْ غَيْرِ ضَعْفٍ.

Taku-takutilah mereka tanpa kekerasan, dan bersikaplah lembut kepada mereka tanpa kelemahan.

وَلَا تُهَازِلْ أَمَتَكَ وَلَا عَبْدَكَ فَيَسْقُطَ وِقَارُكَ.

Jangan bercanda dengan budak wanita atau budak lelakimu, karena wibawamu akan jatuh.

وَإِذَا خَاصَمْتَ فَتَوَقَّرْ وَتَحَفَّظْ مِنْ جَهْلِكَ وَتَجَنَّبْ عَجَلَتَكَ وَتَفَكَّرْ فِي حُجَّتِكَ.

Jika engkau berselisih, bersikaplah tenang, jagalah dirimu dari kebodohan, hindari ketergesa-gesaan, dan pikirkanlah argumenmu.

وَلَا تُكْثِرِ الْإِشَارَةَ بِيَدَيْكَ وَلَا تُكْثِرِ الِالْتِفَاتَ إِلَى مَنْ وَرَاءَكَ وَلَا تَجْثُ عَلَى رُكْبَتَيْكَ.

Jangan terlalu banyak memberi isyarat dengan tanganmu, jangan terlalu sering menoleh ke belakang, dan jangan berlutut.

وَإِذَا هَدَأَ غَيْظُكَ فَتَكَلَّمْ.

Jika amarahmu sudah reda, barulah berbicara.

وَإِنْ قَرَّبَكَ سُلْطَانٌ فَكُنْ مِنْهُ عَلَى مِثْلِ حَدِّ السِّنَانِ.

Jika seorang penguasa mendekatkanmu, maka bersikaplah padanya seperti di ujung tombak.

فَإِنِ اسْتَرْسَلَ عَلَيْكَ فَلَا تَأْمَنْ انْقِلَابَهُ عَلَيْكَ.

Jika ia bersikap akrab padamu, jangan merasa aman dari perubahannya terhadapmu.

وَارْفُقْ بِهِ رِفْقَكَ بِالصَّبِيِّ وَكَلِّمْهُ بِمَا يَشْتَهِيهِ مَا لَمْ يَكُنْ مَعْصِيَةً.

Bersikaplah lembut padanya seperti engkau bersikap pada anak kecil, dan bicaralah padanya dengan apa yang ia sukai selama itu bukan maksiat.

وَلَا يَحْمِلَنَّكَ لُطْفُهُ بِكَ أَنْ تَدْخُلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَحَشَمِهِ.

Jangan sampai kelembutannya padamu membuatmu ikut campur antara dia dengan keluarganya, anaknya, dan pengikutnya.

وَإِنْ كُنْتَ لِذَلِكَ مُسْتَحِقًّا عِنْدَهُ.

Meskipun engkau berhak untuk itu di matanya.

فَإِنَّ سَقْطَةَ الدَّاخِلِ بَيْنَ الْمَلِكِ وَبَيْنَ أَهْلِهِ سَقْطَةٌ لَا تُنْعَشُ وَزَلَّةٌ لَا تُقَالُ.

Karena jatuhnya orang yang ikut campur antara raja dan keluarganya adalah kejatuhan yang tidak bisa diangkat kembali dan ketergelinciran yang tidak bisa dimaafkan.

وَإِيَّاكَ وَصَدِيقَ الْعَافِيَةِ, فَإِنَّهُ أَعْدَى الْأَعْدَاءِ.

Dan waspadalah terhadap teman saat senang saja, karena ia adalah musuh yang paling memusuhi.

وَلَا تَجْعَلْ مَالَكَ أَكْرَمَ مِنْ عِرْضِكَ.

Dan jangan jadikan hartamu lebih mulia dari kehormatanmu.

وَإِذَا دَخَلْتَ مَجْلِسًا فَالْأَدَبُ فِيهِ الْبِدَايَةُ بِالتَّسْلِيمِ, وَتَرْكُ التَّخَطِّي لِمَنْ سَبَقَ.

Jika engkau masuk ke sebuah majelis, adabnya adalah memulai dengan salam, dan tidak melangkahi orang yang datang lebih dulu.

وَالْجُلُوسُ حَيْثُ اتَّسَعَ, وَحَيْثُ يَكُونُ أَقْرَبَ إِلَى التَّوَاضُعِ.

Dan duduklah di tempat yang lapang, dan di tempat yang lebih dekat kepada kerendahan hati.

وَأَنْ تُحَيِّيَ بِالسَّلَامِ مَنْ قَرُبَ مِنْكَ عِنْدَ الْجُلُوسِ.

Dan hendaknya engkau memberi salam kepada orang yang dekat denganmu saat engkau duduk.

وَلَا تَجْلِسْ عَلَى الطَّرِيقِ.

Dan jangan duduk di pinggir jalan.

فَإِنْ جَلَسْتَ فَأَدَبُهُ غَضُّ الْبَصَرِ, وَنُصْرَةُ الْمَظْلُومِ, وَإِغَاثَةُ الْمَلْهُوفِ, وَعَوْنُ الضَّعِيفِ, وَإِرْشَادُ الضَّالِّ, وَرَدُّ السَّلَامِ, وَإِعْطَاءُ السَّائِلِ, وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ, وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ.

Jika engkau duduk, adabnya adalah menundukkan pandangan, menolong yang dizalimi, membantu yang kesusahan, menolong yang lemah, memberi petunjuk kepada yang tersesat, menjawab salam, memberi kepada peminta-minta, amar ma'ruf, dan nahi munkar.

وَالِارْتِيَادُ لِمَوْضِعِ الْبُصَاقِ, وَلَا تَبْصُقْ فِي جِهَةِ الْقِبْلَةِ وَلَا عَنْ يَمِينِكَ, وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِكَ وَتَحْتَ قَدَمِكَ الْيُسْرَى.

Dan mencari tempat untuk meludah. Jangan meludah ke arah kiblat atau ke sebelah kananmu, tetapi ke sebelah kirimu dan di bawah kaki kirimu.

وَلَا تُجَالِسِ الْمُلُوكَ.

Dan jangan duduk bersama para raja.

فَإِنْ فَعَلْتَ فَأَدَبُهُ تَرْكُ الْغِيبَةِ, وَمُجَانَبَةُ الْكَذِبِ, وَصِيَانَةُ السِّرِّ, وَقِلَّةُ الْحَوَائِجِ, وَتَهْذِيبُ الْأَلْفَاظِ, وَالْإِعْرَابُ فِي الْخِطَابِ, وَالْمُذَاكَرَةُ بِأَخْلَاقِ الْمُلُوكِ, وَقِلَّةُ الْمُدَاعَبَةِ, وَكَثْرَةُ الْحَذَرِ مِنْهُمْ وَإِنْ ظَهَرَتْ لَكَ الْمَوَدَّةُ.

Jika engkau melakukannya, adabnya adalah meninggalkan ghibah, menjauhi kebohongan, menjaga rahasia, sedikit meminta, memperhalus ucapan, fasih dalam berbicara, membahas akhlak para raja, sedikit bercanda, dan banyak berhati-hati dari mereka meskipun mereka menunjukkan kasih sayang kepadamu.

وَإِنْ لَا تَتَجَشَّأَ بِحَضْرَتِهِمْ وَلَا تُخَلِّلَ بَعْدَ الْأَكْلِ عِنْدَهُ.

Dan jangan bersendawa di hadapan mereka, dan jangan membersihkan sela-sela gigi setelah makan di dekatnya.

وَعَلَى الْمَلِكِ أَنْ يَحْتَمِلَ كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا إِفْشَاءَ السِّرِّ وَالْقَدْحَ فِي الْمُلْكِ وَالتَّعَرُّضَ لِلْحَرَمِ.

Dan seorang raja harus menanggung segala sesuatu kecuali penyebaran rahasia, pencelaan terhadap kerajaan, dan gangguan terhadap keluarganya.

وَلَا تُجَالِسِ الْعَامَّةَ.

Dan jangan duduk bersama orang awam.

فَإِنْ فَعَلْتَ فَأَدَبُهُ تَرْكُ الْخَوْضِ فِي حَدِيثِهِمْ, وَقِلَّةُ الْإِصْغَاءِ إِلَى أَرَاجِيفِهِمْ, وَالتَّغَافُلُ عَمَّا يَجْرِي مِنْ سُوءِ أَلْفَاظِهِمْ, وَقِلَّةُ اللِّقَاءِ لَهُمْ مَعَ الْحَاجَةِ إِلَيْهِمْ.

Jika engkau melakukannya, adabnya adalah tidak ikut campur dalam pembicaraan mereka, sedikit mendengarkan rumor mereka, berpura-pura tidak tahu tentang ucapan buruk mereka, dan jarang bertemu dengan mereka meskipun ada keperluan.

وَإِيَّاكَ أَنْ تُمَازِحَ لَبِيبًا أَوْ غَيْرَ لَبِيبٍ.

Dan janganlah engkau bercanda dengan orang cerdas maupun yang tidak cerdas.

فَإِنَّ اللَّبِيبَ يَحْقِدُ عَلَيْكَ وَالسَّفِيهَ يَجْتَرِئُ عَلَيْكَ.

Karena orang cerdas akan mendendam padamu, dan orang bodoh akan berani padamu.

لِأَنَّ الْمُزَاحَ يَخْرِقُ الْهَيْبَةَ وَيُسْقِطُ مَاءَ الْوَجْهِ وَيُعْقِبُ الْحِقْدَ وَيُذْهِبُ بِحَلَاوَةِ الْوُدِّ.

Karena canda merusak wibawa, menjatuhkan harga diri, menimbulkan dendam, dan menghilangkan manisnya kasih sayang.

وَيُشِينُ فِقْهَ الْفَقِيهِ وَيُجَرِّئُ السَّفِيهَ وَيُسْقِطُ الْمَنْزِلَةَ عِنْدَ الْحَكِيمِ وَيَمْقُتُهُ الْمُتَّقُونَ.

Ia juga mencemarkan pemahaman seorang ahli fikih, memberanikan orang bodoh, menjatuhkan kedudukan di mata orang bijak, dan dibenci oleh orang-orang bertakwa.

وَهُوَ يُمِيتُ الْقَلْبَ وَيُبَاعِدُ عَنِ الرَّبِّ تَعَالَى وَيَكْسِبُ الْغَفْلَةَ وَيُورِثُ الذِّلَّةَ.

Ia mematikan hati, menjauhkan dari Tuhan Ta'ala, mendatangkan kelalaian, dan mewariskan kehinaan.

وَبِهِ تَظْلُمُ السَّرَائِرُ وَتَمُوتُ الْخَوَاطِرُ.

Dengannya, batin menjadi gelap dan pikiran menjadi mati.

وَبِهِ تَكْثُرُ الْعُيُوبُ وَتَبِينُ الذُّنُوبُ.

Dengannya, aib menjadi banyak dan dosa menjadi tampak.

وَقَدْ قِيلَ: لَا يَكُونُ الْمُزَاحُ إِلَّا مِنْ سُخْفٍ أَوْ بَطَرٍ.

Dikatakan: "Canda tidak akan muncul kecuali dari kebodohan atau kesombongan."

وَمَنْ بُلِيَ فِي مَجْلِسٍ بِمِزَاحٍ أَوْ لَغَطٍ فَلْيَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ قِيَامِهِ.

Siapa yang diuji di sebuah majelis dengan canda atau pembicaraan sia-sia, maka hendaklah ia berzikir kepada Allah saat hendak berdiri.

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ فَكَثُرَ بِهِ لَغَطُهُ فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ, إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ.

Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda, "Barangsiapa duduk di sebuah majelis lalu banyak pembicaraan sia-sia di dalamnya, kemudian ia mengucapkan sebelum berdiri dari majelisnya itu: 'Maha Suci Engkau ya Allah, dan dengan memuji-Mu, aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Engkau, aku memohon ampunan-Mu dan bertobat kepada-Mu,' maka akan diampuni baginya apa yang terjadi di majelisnya itu."

« SEBELUM

BERANDA

BERIKUT »