Kitab Halal dan Haram : Pendahuluan
كِتَابُ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ، وَهُوَ الْكِتَابُ الرَّابِعُ مِنْ رُبْعِ الْعَادَاتِ مِنْ كِتَابِ إِحْيَاءِ عُلُومِ الدِّينِ.
Kitab Halal dan Haram, yaitu kitab keempat dari bagian rubu‘
al-‘adat dalam Kitab Ihya’ ‘Ulum al-Din.
بِسْمِ
اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
الْحَمْدُ
لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ وَصَلْصَالٍ.
Segala puji bagi Allah yang menciptakan manusia dari tanah
liat yang melekat dan dari tanah liat kering.
ثُمَّ
رَكَّبَ صُورَتَهُ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ وَأَتَمِّ اعْتِدَالٍ.
Kemudian Dia membentuk rupanya dalam sebaik-baik bentuk dan
seimbang-seimbangnya.
ثُمَّ
غَذَّاهُ فِي أَوَّلِ نُشُوئِهِ بِلَبَنٍ اسْتَصْفَاهُ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ،
سَائِغًا كَالْمَاءِ الزُّلَالِ.
Kemudian Dia memberinya makan pada awal pertumbuhannya
dengan susu yang disaring-Nya dari antara kotoran dan darah, mudah ditelan
laksana air yang jernih.
ثُمَّ
حَمَاهُ بِمَا آتَاهُ مِنْ طَيِّبَاتِ الرِّزْقِ عَنْ دَوَاعِي الضَّعْفِ
وَالِانْحِلَالِ.
Kemudian Dia melindunginya dengan rezeki-rezeki yang baik
dari dorongan kelemahan dan kerusakan.
ثُمَّ
قَيَّدَ شَهْوَتَهُ الْمُعَادِيَةَ لَهُ عَنِ السَّطْوَةِ وَالصِّيَالِ.
Kemudian Dia mengekang syahwatnya yang memusuhinya dari
tindakan menerkam dan menyerang.
وَقَهَرَهَا
بِمَا افْتَرَضَهُ عَلَيْهِ مِنْ طَلَبِ الْقُوتِ الْحَلَالِ.
Dan Dia menundukkannya dengan apa yang Dia wajibkan atasnya
berupa mencari makanan yang halal.
وَهَزَمَ
بِكَسْرِهَا جُنْدَ الشَّيْطَانِ الْمُتَشَمِّرِ لِلْإِضْلَالِ.
Dan dengan mematahkannya, Dia mengalahkan pasukan setan yang
siap sedia untuk menyesatkan.
وَلَقَدْ
كَانَ يَجْرِي مِنِ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ السَّيَّالِ، فَضَيَّقَ عَلَيْهِ
عِزَّةُ الْحَلَالِ الْمَجْرَى وَالْمَجَالَ.
Sesungguhnya setan itu dahulu mengalir pada anak Adam
seperti aliran darah yang mengalir. Maka kemuliaan yang halal menyempitkan
baginya jalan dan ruang geraknya.
إِذْ
لَا يَبْذُرُهُ إِلَى أَعْمَاقِ الْعُرُوقِ إِلَّا الشَّهْوَةُ الْمَاثِلَةُ إِلَى
الْغَلَبَةِ وَالِاسْتِرْسَالِ.
Sebab tidak ada yang menebarkannya ke dalam urat-urat yang
paling dalam kecuali syahwat yang condong kepada dominasi dan lepas kendali.
فَبَقِيَ،
لَمَّا زُمَّ بِزِمَامِ الْحَلَالِ، خَائِبًا خَاسِرًا، مَا لَهُ مِنْ نَاصِرٍ
وَلَا وَالٍ.
Maka ketika ia ditahan dengan kendali yang halal, ia pun
tetap kecewa dan merugi, tanpa penolong dan tanpa pelindung.
وَالصَّلَاةُ
عَلَىٰ مُحَمَّدٍ الْهَادِي مِنَ الضَّلَالِ، وَعَلَىٰ آلِهِ خَيْرِ آلٍ،
وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا.
Semoga salawat tercurah kepada Muhammad, sang pemberi
petunjuk dari kesesatan, dan kepada keluarganya, sebaik-baik keluarga, serta
salam yang berlimpah.
أَمَّا
بَعْدُ، فَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: طَلَبُ الْحَلَالِ
فَرِيضَةٌ عَلَىٰ كُلِّ مُسْلِمٍ.
Amma ba‘du. Nabi ﷺ bersabda: “Mencari yang halal adalah kewajiban atas setiap
muslim.”
رَوَاهُ
ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
Diriwayatkan oleh Ibn Mas‘ud r.a.
وَهَذِهِ
الْفَرِيضَةُ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْفَرَائِضِ أَعْصَاهَا عَلَى الْعُقُولِ
فَهْمًا، وَأَثْقَلُهَا عَلَى الْجَوَارِحِ فِعْلًا.
Kewajiban ini, di antara seluruh kewajiban, paling sulit
dipahami oleh akal dan paling berat dilaksanakan oleh anggota tubuh.
وَلِذَلِكَ
انْدَرَسَتْ بِالْكُلِّيَّةِ عِلْمًا وَعَمَلًا.
Karena itu ia pun terkikis habis, baik dalam ilmu maupun
dalam amal.
وَصَارَ
غُمُوضُ عِلْمِهَا سَبَبًا لِانْدِرَاسِ عَمَلِهَا.
Kaburnya pemahaman tentangnya menjadi sebab lenyapnya
pengamalannya.
إِذْ
ظَنَّ الْجُهَّالُ أَنَّ الْحَلَالَ مَفْقُودٌ، وَأَنَّ السَّبِيلَ دُونَ
الْوُصُولِ إِلَيْهِ مَسْدُودٌ.
Karena orang-orang bodoh mengira bahwa yang halal itu sudah
tidak ada, dan jalan untuk mencapainya tertutup.
وَأَنَّهُ
لَمْ يَبْقَ مِنَ الطَّيِّبَاتِ إِلَّا الْمَاءُ الْفُرَاتُ وَالْحَشِيشُ
النَّابِتُ فِي الْمَوَاتِ.
Mereka mengira tidak tersisa dari yang baik-baik kecuali air
tawar dan rerumputan yang tumbuh di tanah mati.
وَمَا
عَدَاهُ فَقَدْ أَخْبَثَتْهُ الْأَيْدِي الْعَادِيَةُ وَأَفْسَدَتْهُ
الْمُعَامَلَاتُ الْفَاسِدَةُ.
Selain itu, menurut mereka, telah dikotori oleh
tangan-tangan zalim dan dirusak oleh transaksi-transaksi yang rusak.
وَإِذَا
تَعَذَّرَتِ الْقَنَاعَةُ بِالْحَشِيشِ مِنَ النَّبَاتِ لَمْ يَبْقَ وَجْهٌ سِوَى
الاتِّسَاعِ فِي الْمُحَرَّمَاتِ.
Apabila tidak mampu puas dengan rumput dari tumbuh-tumbuhan,
maka tidak tersisa jalan selain meluas dalam perkara-perkara haram.
فَرَفَضُوا
هَذَا الْقُطْبَ مِنَ الدِّينِ أَصْلًا، وَلَمْ يُدْرِكُوا بَيْنَ الْأَمْوَالِ
فَرْقًا وَفَصْلًا.
Maka mereka menolak sama sekali poros agama ini dan tidak
membedakan antara harta yang satu dan yang lain.
وَهَيْهَاتَ
هَيْهَاتَ، فَالْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ
مُشْتَبِهَاتٌ، وَلَا تَزَالُ هَذِهِ الثَّلَاثَةُ مُقْتَرِنَاتٍ كَيْفَمَا
تَقَلَّبَتِ الْأَحْوَالُ.
Jauh sekali, jauh sekali. Yang halal itu jelas, yang haram
itu jelas, dan di antara keduanya ada perkara-perkara yang samar. Tiga hal ini
senantiasa berkaitan, bagaimanapun keadaan berubah.
وَلَمَّا
كَانَتْ هَذِهِ بِدْعَةً عَمَّ فِي الدِّينِ ضَرَرُهَا وَاسْتَارَ فِي الْخَلْقِ
شَرَرُهَا.
Ketika hal ini menjadi suatu bid‘ah, meluaslah kerusakannya
dalam agama dan bertebaranlah percikannya di tengah manusia.
وَجَبَ
كَشْفُ الْغِطَاءِ عَنْ فَسَادِهَا بِالْإِرْشَادِ إِلَىٰ مُدْرَكِ الْفَرْقِ
بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالشُّبْهَةِ عَلَىٰ وَجْهِ التَّحْقِيقِ
وَالْبَيَانِ.
Maka wajib disingkap penutup dari kerusakannya dengan
memberi petunjuk kepada dasar pembedaan antara halal, haram, dan syubhat secara
teliti dan jelas.
وَلَا
يُخْرِجُهُ التَّضْيِيقُ عَنْ حَيِّزِ الْإِمْكَانِ.
Dan penyempitan pembahasan tidak mengeluarkannya dari
lingkup kemungkinan.
وَنَحْنُ
نُوَضِّحُ ذَلِكَ فِي سَبْعَةِ أَبْوَابٍ.
Kami akan menjelaskannya dalam tujuh bab.
الْبَابُ
الْأَوَّلُ فِي فَضِيلَةِ طَلَبِ الْحَلَالِ وَمَذَمَّةِ الْحَرَامِ وَدَرَجَاتِ
الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ.
Bab pertama tentang keutamaan mencari yang halal, kecaman
terhadap yang haram, serta tingkatan halal dan haram.
الْبَابُ
الثَّانِي فِي مَرَاتِبِ الشُّبُهَاتِ وَمُثَارَاتِهَا وَتَمْيِيزِهَا عَنِ
الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ.
Bab kedua tentang tingkatan syubhat, sebab-sebabnya, dan
pembedaan antara syubhat dengan halal dan haram.
الْبَابُ
الثَّالِثُ فِي الْبَحْثِ وَالسُّؤَالِ وَالْهُجُومِ وَالْإِهْمَالِ وَمَظَانِّهَا
فِي الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ.
Bab ketiga tentang pencarian, pertanyaan, penerjangan,
pengabaian, serta tempat-tempat yang dicurigai dalam masalah halal dan haram.
الْبَابُ
الرَّابِعُ فِي كَيْفِيَّةِ خُرُوجِ التَّائِبِ عَنْ الْمَظَالِمِ الْمَالِيَّةِ.
Bab keempat tentang cara keluarnya orang yang bertobat dari
kezaliman-kezaliman dalam harta.
الْبَابُ
الْخَامِسُ فِي إِدْرَارَاتِ السَّلَاطِينِ وَصِلَاتِهِمْ وَمَا يَحِلُّ مِنْهَا
وَمَا يَحْرُمُ.
Bab kelima tentang pemberian-pemberian tetap para penguasa
dan hadiah-hadiah mereka, serta apa yang halal darinya dan apa yang haram.
الْبَابُ
السَّادِسُ فِي الدُّخُولِ عَلَى السَّلَاطِينِ وَمُخَالَطَتِهِمْ.
Bab keenam tentang menghadap para penguasa dan bergaul
dengan mereka.
الْبَابُ
السَّابِعُ فِي مَسَائِلَ مُتَفَرِّقَةٍ.
Bab ketujuh tentang berbagai masalah yang beraneka ragam.