Perintah dan Larangan terhadap Penguasa dan Sultan dari Kemungkaran (2)
وَرُوِيَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ هُبَيْرَةَ دَعَا بِفُقَهَاءِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَأَهْلِ الشَّامِ وَقُرَّائِهَا فَجَعَلَ يَسْأَلُهُمْ
Diriwayatkan bahwa Umar bin Hubairah memanggil para ahli
fikih dari penduduk Bashrah, Kufah, Madinah, Syam, dan para ahli qurra mereka,
lalu ia mulai melontarkan berbagai pertanyaan kepada mereka.
وَجَعَلَ
يُكَلِّمُ عَامِرًا الشَّعْبِيَّ فَجَعَلَ لَا يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا
وَجَدَ عِنْدَهُ مِنْهُ عِلْمًا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ
فَسَأَلَهُ
Ia mulai berbicara dengan Amir asy-Sya'bi dan tidaklah ia
menanyakan sesuatu kecuali ia mendapati pengetahuan di sisi Sya'bi, kemudian ia
berpaling kepada al-Hasan al-Bashri lalu bertanya kepadanya.
ثُمَّ
قَالَ هُمَا هَذَانِ هَذَا رَجُلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَعْنِي الشَّعْبِيَّ وَهَذَا
رَجُلُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يَعْنِي الْحَسَنَ فَأَمَرَ الْحَاجِبَ فَأَخْرَجَ
النَّاسَ وَخَلَا بِالشَّعْبِيِّ وَالْحَسَنِ
Kemudian ia berkata: "Inilah mereka berdua; ini adalah
tokoh penduduk Kufah (yakni asy-Sya'bi) dan ini adalah tokoh penduduk Bashrah
(yakni al-Hasan)." Lalu ia memerintahkan pengawal untuk mengeluarkan
orang-orang dan ia hanya berdua saja dengan asy-Sya'bi dan al-Hasan.
فَأَقْبَلَ
عَلَى الشَّعْبِيِّ فَقَالَ يَا أَبَا عَمْرٍو إِنِّي أَمِينُ أَمِيرِ
الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْعِرَاقِ وَعَامِلُهُ عَلَيْهَا وَرَجُلٌ مَأْمُورٌ عَلَى
الطَّاعَةِ ابْتُلِيتُ بِالرَّعِيَّةِ وَلَزِمَنِي حَقُّهُمْ
Ia berpaling kepada asy-Sya'bi dan berkata: "Wahai Abu
Amr, sesungguhnya aku adalah kepercayaan Amirul Mukminin atas wilayah Irak dan
gubernurnya di sana, serta seorang yang diperintahkan untuk taat. Aku diuji
dengan urusan rakyat dan hak-hak mereka wajib aku tunaikan."
فَأَنَا
أُحِبُّ حِفْظَهُمْ وَتَعَهُّدَ مَا يُصْلِحُهُمْ مَعَ النَّصِيحَةِ لَهُمْ وَقَدْ
يَبْلُغُنِي عَنِ الْعِصَابَةِ مِنْ أَهْلِ الدِّيَارِ الْأَمْرُ أَجِدُ
عَلَيْهِمْ فِيهِ فَأَقْبِضُ طَائِفَةً مِنْ عَطَائِهِمْ فَأَضَعُهُ فِي بَيْتِ
الْمَالِ
"Aku ingin menjaga mereka dan memperhatikan apa yang
membawa kemaslahatan bagi mereka disertai pemberian nasihat. Namun terkadang
sampai kepadaku kabar tentang sekelompok penduduk negeri mengenai suatu perkara
yang membuatku marah, lalu aku menahan sebagian tunjangan mereka dan
memasukkannya ke Baitul Mal."
وَمِنْ
نِيَّتِي أَنْ أَرُدَّهُ عَلَيْهِمْ فَيَبْلُغُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنِّي
قَدْ قَبَضْتُهُ عَلَى ذَلِكَ النَّحْوِ فَيَكْتُبُ إِلَيَّ أَنْ لَا تَرُدَّهُ
فَلَا أَسْتَطِيعُ رَدَّ أَمْرِهِ وَلَا إِنْفَاذَ كِتَابِهِ وَإِنَّمَا أَنَا
رَجُلٌ مَأْمُورٌ عَلَى الطَّاعَةِ
"Niatku adalah mengembalikannya kepada mereka, namun
berita sampai kepada Amirul Mukminin bahwa aku telah menahannya dengan cara
demikian, lalu beliau menulis surat kepadaku agar jangan mengembalikannya. Aku
tidak sanggup menolak perintahnya namun juga tidak sanggup (secara hati nurani)
melaksanakan suratnya, padahal aku adalah orang yang diperintahkan untuk
taat."
فَهَلْ
عَلَيَّ فِي هَذَا تَبِعَةٌ وَفِي أَشْبَاهِهِ مِنَ الْأُمُورِ وَالنِّيَّةُ
فِيهَا عَلَى مَا ذَكَرْتُ؟ قَالَ الشَّعْبِيُّ فَقُلْتُ أَصْلَحَ اللَّهُ
الْأَمِيرَ إِنَّمَا السُّلْطَانُ وَالِدٌ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ
"Apakah aku memikul tanggung jawab (dosa) dalam masalah
ini dan perkara serupa lainnya, sementara niatku adalah sebagaimana yang
kusebutkan?" Asy-Sya'bi berkata: "Aku menjawab: 'Semoga Allah
memperbaiki keadaan Amir, sesungguhnya penguasa itu hanyalah seperti orang tua,
terkadang salah dan terkadang benar.'"
قَالَ
فَسُرَّ بِقَوْلِي وَأُعْجِبَ بِهِ وَرَأَيْتُ الْبِشْرَ فِي وَجْهِهِ وَقَالَ
فَلِلَّهِ الْحَمْدُ
Sya'bi berkata: "Ia pun merasa senang dengan
perkataanku dan kagum karenanya, aku melihat rona kegembiraan di wajahnya, lalu
ia berkata: 'Segala puji bagi Allah.'"
ثُمَّ
أَقْبَلَ عَلَى الْحَسَنِ فَقَالَ مَا تَقُولُ يَا أَبَا سَعِيدٍ قَالَ قَدْ
سَمِعْتُ قَوْلَ الْأَمِيرِ يَقُولُ إِنَّهُ أَمِينُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى
الْعِرَاقِ وَعَامِلُهُ عَلَيْهَا وَرَجُلٌ مَأْمُورٌ عَلَى الطَّاعَةِ
Kemudian ia berpaling kepada al-Hasan dan bertanya:
"Apa pendapatmu wahai Abu Said?" Al-Hasan menjawab: "Aku telah
mendengar perkataan Amir yang mengatakan bahwa ia adalah kepercayaan Amirul
Mukminin atas Irak, gubernurnya, dan orang yang diperintahkan untuk taat."
ابْتُلِيتُ
بِالرَّعِيَّةِ وَلَزِمَنِي حَقُّهُمْ وَالنَّصِيحَةُ لَهُمْ وَالتَّعَهُّدُ لِمَا
يُصْلِحُهُمْ وَحَقُّ الرَّعِيَّةِ لَازِمٌ لَكَ وَحَقٌّ عَلَيْكَ أَنْ
تَحُوطَهُمْ بِالنَّصِيحَةِ
"Engkau diuji dengan rakyat, hak mereka wajib atasmu,
begitu juga nasihat dan memperhatikan kemaslahatan mereka. Hak rakyat memang
wajib bagimu dan kewajibanmu adalah melindungi mereka dengan nasihat."
وَإِنِّي
سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ الْقُرَشِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنِ اسْتَرْعَى رَعِيَّةً فَلَمْ يَحُطْهَا بِالنَّصِيحَةِ
حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ
"Dan sesungguhnya aku mendengar Abdurrahman bin Samurah
al-Qurasyi, sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, berkata:
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Barangsiapa diserahi
kepemimpinan atas rakyat lalu ia tidak melindunginya dengan nasihat, niscaya
Allah mengharamkan surga baginya.'"
وَيَقُولُ
إِنِّي رُبَّمَا قَبَضْتُ مِنْ عَطَائِهِمْ إِرَادَةَ صَلَاحِهِمْ
وَاسْتِصْلَاحِهِمْ وَأَنْ يَرْجِعُوا إِلَى طَاعَتِهِمْ فَيَبْلُغُ أَمِيرَ
الْمُؤْمِنِينَ أَنِّي قَبَضْتُهَا عَلَى ذَلِكَ النَّحْوِ فَيَكْتُبُ إِلَيَّ
أَنْ لَا تَرُدَّهُ
"Dan engkau berkata bahwa terkadang engkau menahan
tunjangan mereka dengan maksud memperbaiki mereka agar kembali taat, lalu
berita sampai kepada Amirul Mukminin bahwa engkau menahannya, lalu beliau
menulis surat agar engkau tidak mengembalikannya."
فَلَا
أَسْتَطِيعُ رَدَّ أَمْرِهِ وَلَا أَسْتَطِيعُ إِنْفَاذَ كِتَابِهِ وَحَقُّ
اللَّهِ أَلْزَمُ مِنْ حَقِّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ
يُطَاعَ وَلَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ
"Lalu engkau katakan tidak sanggup menolak perintahnya
namun juga tidak sanggup melaksanakan suratnya. Padahal hak Allah jauh lebih
wajib daripada hak Amirul Mukminin, dan Allah lebih berhak untuk ditaati, serta
tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam bermaksiat kepada Sang Pencipta."
فَأَعْرِضْ
كِتَابَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنْ
وَجَدْتَهُ مُوَافِقًا لِكِتَابِ اللَّهِ فَخُذْ بِهِ وَإِنْ وَجَدْتَهُ
مُخَالِفًا لِكِتَابِ اللَّهِ فَانْبِذْهُ
"Maka bandingkanlah surat Amirul Mukminin itu dengan
Kitabullah Azza wa Jalla. Jika engkau mendapatinya sesuai dengan Kitabullah
maka ambillah, namun jika engkau mendapatinya menyelisihi Kitabullah maka
campakkanlah."
يَا
ابْنَ هُبَيْرَةَ اتَّقِ اللَّهَ فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَكَ رَسُولٌ مِنْ
رَبِّ الْعَالَمِينَ يُزِيلُكَ عَنْ سَرِيرِكَ وَيُخْرِجُكَ مِنْ سَعَةِ قَصْرِكَ
إِلَى ضِيقِ قَبْرِكَ
"Wahai Ibnu Hubairah, bertakwalah kepada Allah, karena
hampir tiba saatnya seorang utusan dari Tuhan semesta alam (Malaikat Maut)
mendatangimu, ia akan menggesermu dari singgasanamu dan mengeluarkanmu dari
luasnya istanamu menuju sempitnya kuburmu."
فَتَدَعُ
سُلْطَانَكَ وَدُنْيَاكَ خَلْفَ ظَهْرِكَ وَتَقْدَمُ عَلَى رَبِّكَ وَتَنْزِلُ
عَلَى عَمَلِكَ
"Lalu engkau akan meninggalkan kekuasaanmu dan duniamu
di belakang punggungmu, engkau akan menghadap Tuhanmu dan
mempertanggungjawabkan amal perbuatanmu."
يَا
ابْنَ هُبَيْرَةَ إِنَّ اللَّهَ لَيَمْنَعُكَ مِنْ يَزِيدَ وَلَا يَمْنَعُكَ
يَزِيدُ مِنَ اللَّهِ وَإِنَّ أَمْرَ اللَّهِ فَوْقَ كُلِّ أَمْرٍ وَإِنَّهُ لَا
طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ
"Wahai Ibnu Hubairah, sesungguhnya Allah sanggup
melindungimu dari Yazid (Amirul Mukminin), namun Yazid tidak akan sanggup
melindungimu dari Allah. Sesungguhnya perintah Allah di atas segala perintah,
dan tidak ada ketaatan dalam bermaksiat kepada Allah."
وَإِنِّي
أُحَذِّرُكَ بَأْسَهُ الَّذِي لَا يُرَدُّ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ
"Dan aku memperingatkanmu akan azab-Nya yang tidak
dapat ditolak dari kaum yang berdosa."
فَقَالَ
ابْنُ هُبَيْرَةَ أَرْبِعْ عَلَى ظَلْعِكَ أَيُّهَا الشَّيْخُ وَأَعْرِضْ عَنْ
ذِكْرِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ
Maka Ibnu Hubairah berkata: "Tahanlah bicaramu wahai
Syekh, dan janganlah engkau menyebut-nyebut Amirul Mukminin (dengan cara
demikian)."
فَإِنَّ
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَاحِبُ الْعِلْمِ وَصَاحِبُ الْحُكْمِ وَصَاحِبُ
الْفَضْلِ وَإِنَّمَا وَلَّاهُ اللَّهُ تَعَالَى مَا وَلَّاهُ مِنْ أَمْرِ هَذِهِ
الْأُمَّةِ لِعِلْمِهِ بِهِ وَمَا يَعْلَمُهُ مِنْ فَضْلِهِ وَنِيَّتِهِ
"Sebab Amirul Mukminin adalah orang yang memiliki ilmu,
hukum, dan keutamaan. Allah Ta'ala tidaklah menyerahkan urusan umat ini
kepadanya melainkan karena Allah mengetahui keutamaan dan niatnya."
فَقَالَ
الْحَسَنُ يَا ابْنَ هُبَيْرَةَ الْحِسَابُ مِنْ وَرَائِكَ سَوْطٌ بِسَوْطٍ
وَغَضَبٌ بِغَضَبٍ وَاللَّهُ بِالْمِرْصَادِ
Al-Hasan menjawab: "Wahai Ibnu Hubairah, perhitungan
ada di belakangmu; cemeti dibalas cemeti, kemarahan dibalas kemarahan, dan
Allah senantiasa mengawasi."
يَا
ابْنَ هُبَيْرَةَ إِنَّكَ إِنْ تَلْقَ مَنْ يَنْصَحُ لَكَ فِي دِينِكَ
وَيَحْمِلُكَ عَلَى أَمْرِ آخِرَتِكَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَلْقَي رَجُلًا يَغُرُّكَ
وَيُمَنِّيكَ
"Wahai Ibnu Hubairah, sesungguhnya engkau menjumpai
orang yang menasihatimu dalam urusan agamamu dan mendorongmu pada urusan
akhiratmu, itu jauh lebih baik daripada engkau menjumpai orang yang menipumu
dan memberimu angan-angan kosong."
فَقَامَ
ابْنُ هُبَيْرَةَ وَقَدْ بَسَرَ وَجْهُهُ وَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ
Maka Ibnu Hubairah pun bangkit berdiri dengan wajah yang
masam dan warna kulit yang berubah (karena menahan emosi).
قَالَ
الشَّعْبِيُّ فَقُلْتُ يَا أَبَا سَعِيدٍ أَغْضَبْتَ الْأَمِيرَ وَأَوْغَرْتَ
صَدْرَهُ وَحَرَمْتَنَا مَعْرُوفَهُ وَصِلَتَهُ فَقَالَ إِلَيْكَ عَنِّي يَا
عَامِرُ
Asy-Sya'bi berkata: "Lalu aku berkata: 'Wahai Abu Said,
engkau telah membuat Amir marah, mendidihkan dadanya, dan membuat kita
terhalang dari kebaikannya serta pemberiannya.' Maka al-Hasan menjawab:
'Menjauhlah dariku wahai Amir!'"
قَالَ
فَخَرَجْتُ إِلَى الْحَسَنِ التُّحَفُ وَالطُّرَفُ وَكَانَتْ لَهُ الْمَنْزِلَةُ
وَاسْتُخِفَّ بِنَا وَجُفِينَا
Sya'bi berkata: "Maka dikirimkanlah kepada al-Hasan
berbagai hadiah dan barang berharga, dan ia mendapatkan kedudukan tinggi.
Sementara kami diremehkan dan dijauhi."
فَكَانَ
أَهْلًا لِمَا أَدَّى إِلَيْهِ وَكُنَّا أَهْلًا أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ بِنَا
"Maka ia memang layak mendapatkan apa yang diberikan
kepadanya, dan kami pun layak diperlakukan demikian (dijauhi)."
فَمَا
رَأَيْتُ مِثْلَ الْحَسَنِ فِيمَنْ رَأَيْتُ مِنَ الْعُلَمَاءِ إِلَّا مِثْلَ
الْفَرَسِ الْعَرَبِيِّ بَيْنَ الْمُقَارِفِ وَمَا شَهِدْنَا مَشْهَدًا إِلَّا
بَرَزَ عَلَيْنَا
"Tidaklah aku melihat ulama yang seperti al-Hasan di
antara para ulama yang pernah kulihat, kecuali ia laksana kuda Arab di antara
kuda-kuda campuran. Tidaklah kami menghadiri suatu majelis kecuali ia
mengungguli kami."
وَقَالَ
لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقُلْنَا مُقَارَبَةً لَهُمْ
"Ia berbicara murni karena Allah Azza wa Jalla,
sedangkan kami berbicara hanya untuk sekadar menyenangkan mereka."
قَالَ
عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ وَأَنَا أُعَاهِدُ اللَّهَ أَنْ لَا أَشْهَدَ سُلْطَانًا
بَعْدَ هَذَا الْمَجْلِسِ فَأُحَابِيَهُ
Amir asy-Sya'bi berkata: "Dan aku berjanji kepada Allah
untuk tidak akan lagi mendatangi penguasa setelah majelis ini lalu aku menjilat
kepadanya."
وَدَخَلَ
مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ عَلَى بِلَالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ فَقَالَ لَهُ مَا
تَقُولُ فِي الْقَدَرِ؟ فَقَالَ جِيرَانُكَ أَهْلُ الْقُبُورِ فَتَفَكَّرْ فِيهِمْ
فَإِنَّ فِيهِمْ شُغْلًا عَنِ الْقَدَرِ
Muhammad bin Wasi' masuk menemui Bilal bin Abi Burdah, lalu
Bilal bertanya kepadanya: "Apa pendapatmu tentang takdir?" Maka ia
menjawab: "Tetanggamu adalah para penghuni kubur, maka pikirkanlah tentang
mereka, karena memikirkan mereka sudah cukup menyibukkanmu daripada berdebat
tentang takdir."
وَعَنِ
الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ
عَلِيٍّ قَالَ إِنِّي لَحَاضِرٌ مَجْلِسَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي جَعْفَرٍ
الْمَنْصُورِ
Dari asy-Syafi'i radhiyallahu 'anhu, ia berkata:
"Pamanku, Muhammad bin Ali, bercerita kepadaku: 'Sesungguhnya aku hadir
dalam majelis Amirul Mukminin Abu Ja'far al-Mansur.'"
وَفِيهِ
ابْنُ أَبِي ذُؤَيْبٍ وَكَانَ وَالِي الْمَدِينَةِ الْحَسَنَ بْنَ زَيْدٍ قَالَ
فَأَتَى الْغِفَارِيُّونَ فَشَكَوْا إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ
الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ
Di sana ada Ibnu Abi Dzu'aib, sedangkan gubernur Madinah
saat itu adalah al-Hasan bin Zaid. Pamanku berkata: "Lalu datanglah
orang-orang dari kabilah Ghifar mengadukan sesuatu tentang urusan al-Hasan bin
Zaid kepada Abu Ja'far."
فَقَالَ
الْحَسَنُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ سَلْ عَنْهُمْ ابْنَ أَبِي ذُؤَيْبٍ قَالَ
فَسَأَلَهُ فَقَالَ مَا تَقُولُ فِيهِمْ يَا ابْنَ أَبِي ذُؤَيْبٍ؟
Maka al-Hasan bin Zaid berkata: "Wahai Amirul Mukminin,
tanyakanlah tentang mereka kepada Ibnu Abi Dzu'aib." Maka Abu Ja'far
menanyakannya: "Apa pendapatmu tentang mereka wahai Ibnu Abi
Dzu'aib?"
فَقَالَ
أَشْهَدُ أَنَّهُمْ أَهْلُ تَحَطُّمٍ فِي أَعْرَاضِ النَّاسِ كَثِيرُو الْأَذَى
لَهُمْ
Maka ia menjawab: "Aku bersaksi bahwa mereka adalah
orang-orang yang suka merusak kehormatan orang lain dan banyak menyakiti
mereka."
فَقَالَ
أَبُو جَعْفَرٍ قَدْ سَمِعْتُمْ فَقَالَ الْغِفَارِيُّونَ يَا أَمِيرَ
الْمُؤْمِنِينَ سَلْهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ
Abu Ja'far berkata: "Kalian telah mendengar
(kesaksiannya)." Lalu orang-orang Ghifar berkata: "Wahai Amirul
Mukminin, tanyakanlah kepadanya tentang al-Hasan bin Zaid."
فَقَالَ
يَا ابْنَ أَبِي ذُؤَيْبٍ مَا تَقُولُ فِي الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ؟ فَقَالَ
أَشْهَدُ عَلَيْهِ أَنَّهُ يَحْكُمُ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَيَتَّبِعُ هَوَاهُ
Maka Abu Ja'far bertanya: "Wahai Ibnu Abi Dzu'aib, apa
pendapatmu tentang al-Hasan bin Zaid?" Ia menjawab: "Aku bersaksi
atasnya bahwa ia menghukum dengan selain kebenaran dan mengikuti hawa
nafsunya."
فَقَالَ
قَدْ سَمِعْتَ يَا حَسَنُ مَا قَالَ فِيكَ ابْنُ أَبِي ذُؤَيْبٍ وَهُوَ الشَّيْخُ
الصَّالِحُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَسْأَلُهُ عَنْ نَفْسِكَ
Abu Ja'far berkata: "Engkau telah mendengar wahai Hasan
apa yang dikatakan Ibnu Abi Dzu'aib tentangmu, padahal ia adalah seorang syekh
yang saleh." Al-Hasan bin Zaid membalas: "Wahai Amirul Mukminin,
tanyakanlah kepadanya tentang dirimu sendiri."
فَقَالَ
مَا تَقُولُ فِيَّ؟ قَالَ تُعْفِينِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ أَسْأَلُكَ
بِاللَّهِ إِلَّا أَخْبَرْتَنِي
Abu Ja'far bertanya: "Apa pendapatmu tentang aku?"
Ibnu Abi Dzu'aib menjawab: "Maafkanlah aku (jangan tanya itu) wahai Amirul
Mukminin." Abu Ja'far mendesak: "Aku memohon kepadamu demi Allah agar
engkau memberitahuku."
قَالَ
تَسْأَلُنِي بِاللَّهِ كَأَنَّكَ لَا تَعْرِفُ نَفْسَكَ قَالَ وَاللَّهِ
لَتُخْبِرَنِّي
Ibnu Abi Dzu'aib berkata: "Engkau bertanya kepadaku
demi Allah seolah-olah engkau tidak mengenal dirimu sendiri?" Abu Ja'far
berkata: "Demi Allah, engkau harus memberitahuku."
قَالَ
أَشْهَدُ أَنَّكَ أَخَذْتَ هَذَا الْمَالَ مِنْ غَيْرِ حَقِّهِ فَجَعَلْتَهُ فِي
غَيْرِ أَهْلِهِ وَأَشْهَدُ أَنَّ الظُّلْمَ بِبَابِكَ فَاشٍ
Maka ia menjawab: "Aku bersaksi bahwa engkau mengambil
harta ini bukan dari haknya, lalu engkau memberikannya kepada yang bukan
ahlinya, dan aku bersaksi bahwa kezaliman telah merajalela di depan
pintumu."
قَالَ
فَجَاءَ أَبُو جَعْفَرٍ مِنْ مَوْضِعِهِ حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ فِي قَفَا ابْنِ
أَبِي ذُؤَيْبٍ فَقَبَضَ عَلَيْهِ
Maka Abu Ja'far bangkit dari tempat duduknya hingga ia
meletakkan tangannya di tengkuk Ibnu Abi Dzu'aib lalu mencengkeramnya.
ثُمَّ
قَالَ لَهُ أَمَا وَاللَّهِ لَوْلَا أَنِّي جَالِسٌ هَهُنَا لَأَخَذْتُ فَارِسَ
وَالرُّومَ وَالدَّيْلَمَ وَالتُّرْكَ بِهَذَا الْمَكَانِ مِنْكَ
Kemudian ia berkata kepadanya: "Demi Allah, seandainya
aku tidak sedang duduk di sini (memimpin), niscaya bangsa Persia, Romawi,
Daylam, dan Turki akan mengambil alih kedudukanmu ini dariku (karena lemahnya
kekuasaanku jika kubiarkan ucapanmu)."
قَالَ
فَقَالَ ابْنُ أَبِي ذُؤَيْبٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ وَلِيَ أَبُو
بَكْرٍ وَعُمَرُ فَأَخَذَا الْحَقَّ وَقَسَمَا بِالسَّوِيَّةِ
Ibnu Abi Dzu'aib berkata: "Wahai Amirul Mukminin, Abu
Bakar dan Umar telah memimpin, mereka mengambil hak dan membaginya dengan
rata."
وَأَخَذَا
بِأَقْفَاءِ فَارِسَ وَالرُّومِ وَأَصْغَرَا آنَافَهُمْ قَالَ فَخَلَّى أَبُو
جَعْفَرٍ قَفَاهُ وَخَلَّى سَبِيلَهُ
"Dan mereka telah mencengkeram tengkuk Persia dan
Romawi serta menghinakan mereka." Maka Abu Ja'far pun melepaskan
tengkuknya dan membiarkannya pergi.
وَقَالَ
وَاللَّهِ لَوْلَا أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ صَادِقٌ لَقَتَلْتُكَ فَقَالَ ابْنُ
أَبِي ذُؤَيْبٍ وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي لَأَنْصَحُ لَكَ مِنِ
ابْنِكَ الْمَهْدِيِّ
Abu Ja'far berkata: "Demi Allah, seandainya aku tidak
tahu bahwa engkau jujur, niscaya aku sudah membunuhmu." Ibnu Abi Dzu'aib
membalas: "Demi Allah wahai Amirul Mukminin, sesungguhnya aku lebih tulus
menasihatimu daripada putra anda sendiri, al-Mahdi."
قَالَ
فَبَلَغَنَا أَنَّ ابْنَ أَبِي ذُؤَيْبٍ لَمَّا انْصَرَفَ مِنْ مَجْلِسِ
الْمَنْصُورِ لَقِيَهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا الْحَرْثِ
لَقَدْ سَرَّنِي مَا خَاطَبْتَ بِهِ هَذَا الْجَبَّارَ
Telah sampai kepada kami bahwa ketika Ibnu Abi Dzu'aib
beranjak dari majelis al-Mansur, ia bertemu dengan Sufyan ats-Tsauri, yang
berkata: "Wahai Abu al-Harits, sungguh apa yang engkau sampaikan kepada
penguasa diktator ini membuatku senang."
وَلَكِنْ
سَاءَنِي قَوْلُكَ لَهُ ابْنُكَ الْمَهْدِيُّ فَقَالَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ كُلُّنَا مَهْدِيٌّ كُلُّنَا كَانَ فِي الْمَهْدِ
"Namun yang membuatku tidak senang adalah ucapanmu
kepadanya: 'putramu al-Mahdi' (karena gelar itu terlalu tinggi)." Maka ia
menjawab: "Semoga Allah mengampunimu wahai Abu Abdillah, kita semua adalah
'Mahdi' karena kita semua pernah berada di 'Mahd' (ayunan)."
وَعَنِ
الْأَوْزَاعِيِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو
جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَأَنَا بِالسَّاحِلِ فَأَتَيْتُهُ
Dari al-Awza'i, Abdurrahman bin Amr, ia berkata:
"Amirul Mukminin Abu Ja'far al-Mansur mengirim utusan kepadaku saat aku
berada di pesisir, maka aku pun mendatanginya."
فَلَمَّا
وَصَلْتُ إِلَيْهِ وَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ بِالْخِلَافَةِ رَدَّ عَلَيَّ
وَاسْتَجْلَسَنِي ثُمَّ قَالَ لِي مَا الَّذِي أَبْطَأَ بِكَ عَنَّا يَا
أَوْزَاعِيُّ؟
"Ketika aku sampai di hadapannya dan memberi salam
kepadanya dengan gelar kekhalifahan, ia membalas salamku dan mempersilakanku
duduk, kemudian ia bertanya: 'Apa yang membuatmu terlambat mendatangi kami
wahai Awza'i?'"
قَالَ
قُلْتُ وَمَا الَّذِي تُرِيدُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ أُرِيدُ
الْأَخْذَ عَنْكُمْ وَالِاقْتِبَاسَ مِنْكُمْ
Aku bertanya: "Apa yang engkau inginkan wahai Amirul
Mukminin?" Ia menjawab: "Aku ingin mengambil (ilmu) darimu dan
meneladanimu."
قَالَ
فَقُلْتُ فَانْظُرْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ لَا تَجْهَلَ شَيْئًا مِمَّا
أَقُولُ لَكَ
Aku berkata: "Maka perhatikanlah wahai Amirul Mukminin,
jangan sampai engkau mengabaikan apa pun dari apa yang akan aku katakan
kepadamu."
قَالَ
وَكَيْفَ أَجْهَلُهُ وَأَنَا أَسْأَلُكَ عَنْهُ وَفِيهِ وَجَّهْتُ إِلَيْكَ
وَأَقْدَمْتُكَ لَهُ؟ قَالَ قُلْتُ أَخَافُ أَنْ تَسْمَعَهُ ثُمَّ لَا تَعْمَلَ
بِهِ
Ia bertanya: "Bagaimana mungkin aku mengabaikannya
padahal aku menanyakannya kepadamu dan untuk itulah aku memanggilmu?" Aku
menjawab: "Aku khawatir engkau mendengarnya namun tidak
mengamalkannya."
قَالَ
فَصَاحَ بِي الرَّبِيعُ وَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى السَّيْفِ فَانْتَهَرَهُ
الْمَنْصُورُ وَقَالَ هَذَا مَجْلِسُ مَثُوبَةٍ لَا مَجْلِسُ عُقُوبَةٍ
Maka ar-Rabi' (pengawal) berteriak kepadaku dan tangannya
hendak mencabut pedang, namun al-Mansur menghardiknya dan berkata: "Ini
adalah majelis pahala, bukan majelis hukuman."
فَطَابَتْ
نَفْسِي وَانْبَسَطْتُ فِي الْكَلَامِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ بِشْرٍ
Maka hatiku menjadi tenang dan aku pun leluasa berbicara.
Aku berkata: "Wahai Amirul Mukminin, Mak-hul telah menceritakan kepadaku
dari Athiyyah bin Bisyr:"
قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا عَبْدٍ
جَاءَتْهُ مَوْعِظَةٌ مِنَ اللَّهِ فِي دِينِهِ فَإِنَّهَا نِعْمَةٌ مِنَ اللَّهِ
سِيقَتْ إِلَيْهِ
"Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
'Hamba mana pun yang didatangi nasihat dari Allah dalam agamanya, maka itu
adalah nikmat dari Allah yang digiring kepadanya.'"
فَإِنْ
قَبِلَهَا بِشُكْرٍ وَإِلَّا كَانَتْ حُجَّةً مِنَ اللَّهِ عَلَيْهِ لِيَزْدَادَ
بِهَا إِثْمًا وَيَزْدَادَ اللَّهُ بِهَا سَخَطًا عَلَيْهِ
"'Jika ia menerimanya dengan syukur (maka selamatlah),
namun jika tidak, maka ia akan menjadi hujah (bukti) Allah atasnya sehingga
dosanya bertambah dan kemurkaan Allah kepadanya pun bertambah.'"
يَا
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا وَالٍ مَاتَ
غَاشًّا لِرَعِيَّتِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ
"Wahai Amirul Mukminin, Mak-hul menceritakan kepadaku
dari Athiyyah bin Yasir bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
'Pemimpin mana pun yang mati dalam keadaan menipu rakyatnya, niscaya Allah
haramkan surga baginya.'"
يَا
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ كَرِهَ الْحَقَّ فَقَدْ كَرِهَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ
هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ
"Wahai Amirul Mukminin, barangsiapa membenci kebenaran
maka ia telah membenci Allah, sesungguhnya Allah Dialah Kebenaran yang
nyata."
إِنَّ
الَّذِي لَيَّنَ قُلُوبَ أُمَّتِكُمْ لَكُمْ حِينَ وَلَّاكُمْ أُمُورَهُمْ
لِقَرَابَتِكُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
"Sesungguhnya yang melunakkan hati umatmu kepadamu saat
engkau memegang urusan mereka adalah karena kekerabatanmu dengan Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam."
وَقَدْ
كَانَ بِهِمْ رَءُوفًا رَحِيمًا مُوَاسِيًا لَهُمْ بِنَفْسِهِ فِي ذَاتِ يَدِهِ
مَحْمُودًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ النَّاسِ
"Padahal beliau adalah orang yang sangat penyantun dan
penyayang kepada mereka, membantu mereka dengan dirinya dan apa yang ada
padanya, serta terpuji di sisi Allah dan manusia."
فَحَقِيقٌ
بِكَ أَنْ تَقُومَ لَهُ فِيهِمْ بِالْحَقِّ وَأَنْ تَكُونَ بِالْقِسْطِ لَهُ
فِيهِمْ قَائِمًا وَلِعَوْرَاتِهِمْ سَاتِرًا
"Maka sepantasnya bagimu untuk menegakkan kebenaran di
tengah mereka demi beliau, menegakkan keadilan di antara mereka, dan menutupi
aib-aib mereka."
لَا
تُغْلِقْ عَلَيْهِمْ دُونَهُمُ الْأَبْوَابَ وَلَا تُقِيمَ دُونَهُمُ الْحِجَابَ
تَبْتَهِجُ بِالنِّعْمَةِ عِنْدَهُمْ وَتَبْتَئِسُ بِمَا أَصَابَهُمْ مِنْ سُوءٍ
"Janganlah engkau menutup pintu bagi mereka, jangan
pula engkau memasang penghalang. Hendaklah engkau ikut bahagia dengan nikmat
yang mereka terima dan ikut bersedih dengan keburukan yang menimpa
mereka."
يَا
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ كُنْتَ فِي شُغْلٍ شَاغِلٍ مِنْ خَاصَّةِ نَفْسِكَ
عَنْ عَامَّةِ النَّاسِ الَّذِينَ أَصْبَحْتَ تَمْلِكُهُمْ
"Wahai Amirul Mukminin, dahulu engkau begitu sibuk
mengurus dirimu sendiri sehingga teralihkan dari rakyat jelata yang kini engkau
pimpin."
أَحْمَرَهُمْ
وَأَسْوَدَهُمْ مُسْلِمَهُمْ وَكَافِرَهُمْ وَكُلٌّ لَهُ عَلَيْكَ نَصِيبٌ مِنَ
الْعَدْلِ
"Baik mereka yang berkulit merah maupun hitam, muslim
maupun kafir, masing-masing dari mereka memiliki hak atas keadilanmu."
فَكَيْفَ
بِكَ إِذَا انْبَعَثَ مِنْهُمْ فِئَامٌ وَرَاءَ فِئَامٍ وَلَيْسَ مِنْهُمْ أَحَدٌ
إِلَّا وَهُوَ يَشْكُو بَلِيَّةً أَدْخَلْتَهَا عَلَيْهِ أَوْ ظَلَامَةً سُقْتَهَا
إِلَيْهِ
"Lalu bagaimana keadaanmu jika nanti mereka datang
berbondong-bondong, kelompok demi kelompok, dan tidak ada seorang pun dari
mereka kecuali mengadukan musibah yang engkau timpakan padanya atau kezaliman
yang engkau arahkan kepadanya?"
يَا
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ قَالَ
كَانَتْ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَرِيدَةٌ
يَسْتَاكُ بِهَا وَيُرَوِّعُ بِهَا الْمُنَافِقِينَ
"Wahai Amirul Mukminin, Mak-hul menceritakan kepadaku
dari Urwah bin Ruwaim yang berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
dahulu memegang pelepah kurma yang beliau gunakan bersiwak dan (terkadang)
menakut-nakuti orang munafik dengannya."
فَأَتَاهُ
جِبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ لَهُ يَا مُحَمَّدُ مَا هَذِهِ
الْجَرِيدَةُ الَّتِي كَسَرْتَ بِهَا قُلُوبَ أُمَّتِكَ وَمَلَأْتَ قُلُوبَهُمْ
رُعْبًا؟
"Maka Jibril alaihissalam mendatangi beliau dan
bertanya: 'Wahai Muhammad, pelepah apa ini yang dengannya engkau mematahkan
hati umatmu dan memenuhi hati mereka dengan ketakutan?'"
فَكَيْفَ
بِمَنْ شَقَّقَ أَسْتَارَهُمْ وَسَفَكَ دِمَاءَهُمْ وَخَرَّبَ دِيَارَهُمْ
وَأَجْلَاهُمْ عَنْ بِلَادِهِمْ وَغَيَّبَهُمُ الْخَوْفُ مِنْهُ؟
"Maka bagaimana dengan orang yang merobek kehormatan
mereka, menumpahkan darah mereka, menghancurkan rumah mereka, mengusir mereka
dari negeri mereka, dan membuat mereka hilang (tak tentu arah) karena takut
kepadanya?"
يَا
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ عَنْ زِيَادٍ عَنْ حَارِثَةَ عَنْ
حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
دَعَا إِلَى الْقِصَاصِ مِنْ نَفْسِهِ فِي خَدْشٍ خَدَشَهُ أَعْرَابِيًّا لَمْ
يَتَعَمَّدْهُ
"Wahai Amirul Mukminin, Mak-hul menceritakan kepadaku
dari Ziyad, dari Haritsah, dari Habib bin Maslamah, bahwa Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam mengajak untuk menuntut qishash atas dirinya
sendiri karena cakaran yang beliau lakukan tanpa sengaja terhadap seorang Arab
Badui."
فَأَتَاهُ
جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ لَمْ
يَبْعَثْكَ جَبَّارًا وَلَا مُتَكَبِّرًا
"Maka Jibril alaihissalam mendatangi beliau dan
berkata: 'Wahai Muhammad, sesungguhnya Allah tidak mengutusmu sebagai orang
yang diktator maupun sombong.'"
فَدَعَا
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَعْرَابِيَّ فَقَالَ اقْتَصَّ
مِنِّي فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ قَدْ أَحْلَلْتُكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَمَا
كُنْتُ لِأَفْعَلَ ذَلِكَ أَبَدًا وَلَوْ أَتَيْتَ عَلَى نَفْسِي فَدَعَا لَهُ
بِخَيْرٍ
"Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam memanggil Badui
itu dan berkata: 'Lakukan qishash kepadaku.' Badui itu menjawab: 'Aku telah
merelakannya, demi ayah dan ibuku, aku tidak akan melakukannya selamanya
meskipun engkau membunuhku.' Maka beliau pun mendoakan kebaikan untuknya."
يَا
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ رُضْ نَفْسَكَ لِنَفْسِكَ وَخُذْ لَهَا الْأَمَانَ مِنْ
رَبِّكَ وَارْغَبْ فِي جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ
"Wahai Amirul Mukminin, didiklah dirimu untuk
keselamatanmu sendiri, carilah jaminan keamanan bagi dirimu dari Tuhanmu, dan
rindukanlah surga yang luasnya seluas langit dan bumi."
الَّتِي
يَقُولُ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَيْدُ
قَوْسِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ خَيْرٌ لَهُ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
"Yang mana Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
bersabda tentangnya: 'Sungguh jarak sepanjang busur panah salah seorang dari
kalian di surga, itu lebih baik baginya daripada dunia dan seisinya.'"
يَا
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ الْمُلْكَ لَوْ بَقِيَ لِمَنْ قَبْلَكَ لَمْ يَصِلْ
إِلَيْكَ وَكَذَا لَا يَبْقَى لَكَ كَمَا لَمْ يَبْقَ لِغَيْرِكَ
"Wahai Amirul Mukminin, sesungguhnya kekuasaan ini,
jika ia tetap kekal pada orang sebelummu, niscaya ia tidak akan sampai
kepadamu. Demikian pula ia tidak akan kekal bagimu sebagaimana ia tidak kekal
bagi orang lain."
يَا
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتَدْرِي مَا جَاءَ فِي تَأْوِيلِ هَذِهِ الْآيَةِ عَنْ
جَدِّكَ {مَا لِهَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا
أَحْصَاهَا}؟
"Wahai Amirul Mukminin, tahukah engkau apa tafsir ayat
ini yang datang dari kakekmu (Ibnu Abbas): {Kitab apakah ini yang tidak
meninggalkan yang kecil dan tidak pula yang besar, melainkan ia mencatat
semuanya}?"
قَالَ
الصَّغِيرَةُ التَّبَسُّمُ وَالْكَبِيرَةُ الضَّحِكُ فَكَيْفَ بِمَا عَمِلَتْهُ
الْأَيْدِي وَحَصَدَتْهُ الْأَلْسُنُ؟
"Beliau berkata: 'Yang kecil adalah senyuman (sinis)
dan yang besar adalah tawa.' Maka bagaimana dengan apa yang diperbuat oleh
tangan dan apa yang dipanen oleh lisan?"
يَا
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ قَالَ لَوْ مَاتَتْ سَخْلَةٌ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ ضَيْعَةً لَخَشِيتُ
أَنْ أُسْأَلَ عَنْهَا
"Wahai Amirul Mukminin, sampai kepadaku berita bahwa
Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu berkata: 'Seandainya seekor anak kambing
mati sia-sia di tepi sungai Furat, niscaya aku takut akan ditanya
tentangnya.'"
فَكَيْفَ
بِمَنْ حُرِمَ عَدْلَكَ وَهُوَ عَلَى بِسَاطِكَ؟
"Maka bagaimana dengan orang yang terhalang dari
keadilanmu padahal ia berada di wilayah kekuasaanmu?"
يَا
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتَدْرِي مَا جَاءَ فِي تَأْوِيلِ هَذِهِ الْآيَةِ عَنْ
جَدِّكَ {يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ
بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ
اللَّهِ}؟
"Wahai Amirul Mukminin, tahukah engkau apa tafsir ayat
ini dari kakekmu: {Wahai Dawud, sesungguhnya Kami menjadikanmu khalifah di
bumi, maka berilah keputusan di antara manusia dengan adil dan janganlah engkau
mengikuti hawa nafsu karena ia akan menyesatkanmu dari jalan Allah}?"
قَالَ
اللَّهُ تَعَالَى فِي الزَّبُورِ يَا دَاوُدُ إِذَا قَعَدَ الْخَصْمَانِ بَيْنَ
يَدَيْكَ فَكَانَ لَكَ فِي أَحَدِهِمَا هَوَى فَلَا تَتَمَنَّيَنَّ فِي نَفْسِكَ
أَنْ يَكُونَ الْحَقُّ لَهُ فَيُفْلِحَ عَلَى صَاحِبِهِ فَأَمْحُوكَ عَنْ
نُبُوَّتِي ثُمَّ لَا تَكُونَ خَلِفَتِي وَلَا كَرَامَةَ
"Allah Ta'ala berfirman dalam kitab Zabur: 'Wahai
Dawud, jika dua orang yang berselisih duduk di hadapanmu, lalu engkau cenderung
kepada salah satunya, janganlah engkau sekali-kali berandai dalam hatimu agar
kebenaran ada padanya sehingga ia menang atas lawannya. Jika engkau lakukan,
niscaya Aku hapus namamu dari kenabian-Ku, engkau tidak lagi menjadi
khalifah-Ku, dan tidak ada kemuliaan bagimu.'"
يَا
دَاوُدُ إِنَّمَا جَعَلْتُ رُسُلِي إِلَى عِبَادِي رُعَاةً كَرُعَاةِ الْإِبِلِ
لِعِلْمِهِمْ بِالرِّعَايَةِ وَرِفْقِهِمْ بِالسِّيَاسَةِ لِيَجْبُرُوا الْكَسِيرَ
وَيَدُلُّوا الْهَزِيلَ عَلَى الْكَلَأِ وَالْمَاءِ
"'Wahai Dawud, sesungguhnya Aku menjadikan utusan-Ku
kepada hamba-hamba-Ku sebagai penggembala laksana penggembala unta, karena
pengetahuan mereka tentang cara menggembala dan kelembutan mereka dalam
mengatur, agar mereka menyambung yang patah dan menuntun yang lemah menuju
rumput dan air.'"
يَا
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّكَ قَدْ بُلِيتَ بِأَمْرٍ لَوْ عُرِضَ عَلَى
السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ لَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهُ وَأَشْفَقْنَ
مِنْهُ
"Wahai Amirul Mukminin, sesungguhnya engkau telah diuji
dengan suatu urusan yang seandainya ditawarkan kepada langit, bumi, dan
gunung-gunung, niscaya mereka akan enggan memikulnya dan merasa khawatir
terhadapnya."
يَا
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
بْنِ عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى الصَّدَقَةِ
"Wahai Amirul Mukminin, Yazid bin Jabir menceritakan
kepadaku dari Abdurrahman bin Amrah al-Anshari bahwa Umar bin Khattab
radhiyallahu 'anhu menugaskan seorang laki-laki dari kaum Anshar untuk mengurus
sedekah (zakat)."
فَرَآهُ
بَعْدَ أَيَّامٍ مُقِيمًا فَقَالَ لَهُ مَا مَنَعَكَ مِنَ الْخُرُوجِ إِلَى
عَمَلِكَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ لَكَ مِثْلَ أَجْرِ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ؟ قَالَ لَا قَالَ وَكَيْفَ ذَلِكَ؟
"Umar melihatnya setelah beberapa hari masih menetap,
lalu Umar bertanya: 'Apa yang menghalangimu berangkat tugas? Tidakkah engkau
tahu bahwa bagimu pahala seperti pahala mujahid di jalan Allah?' Laki-laki itu
menjawab: 'Tidak.' Umar bertanya: 'Bagaimana bisa?'"
قَالَ
إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
مَا مِنْ وَالٍ يَلِي شَيْئًا مِنْ أُمُورِ النَّاسِ إِلَّا أُتِيَ بِهِ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ مَغْلُولَةً يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ لَا يَفُكُّهَا إِلَّا عَدْلُهُ
"Ia menjawab: 'Telah sampai kabar kepadaku bahwa
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Tidaklah seorang pemimpin
memegang suatu urusan manusia melainkan ia akan didatangkan pada hari kiamat
dalam keadaan tangannya terbelenggu ke lehernya, tidak ada yang bisa
melepaskannya kecuali keadilannya.'"
فَيُوقَفُ
عَلَى جِسْرٍ مِنْ نَارٍ يَنْتَفِضُ بِهِ ذَلِكَ الْجِسْرُ انْتِفَاضَةً تُزِيلُ
كُلَّ عُضْوٍ مِنْهُ عَنْ مَوْضِعِهِ ثُمَّ يُعَادُ فَيُحَاسَبُ فَإِنْ كَانَ
مُحْسِنًا نَجَا بِإِحْسَانِهِ
"'Lalu ia diberdirikan di atas jembatan dari api, lalu
jembatan itu berguncang dengan guncangan yang hebat hingga setiap anggota
tubuhnya bergeser dari tempatnya, kemudian dikembalikan lagi lalu dihisab. Jika
ia orang baik, ia selamat karena kebaikannya.'"
وَإِنْ
كَانَ مُسِيئًا انْخَرَقَ بِهِ ذَلِكَ الْجِسْرُ فَيَهْوِي بِهِ فِي النَّارِ
سَبْعِينَ خَرِيفًا
"'Namun jika ia orang jahat, jembatan itu akan runtuh
bersamanya lalu ia jatuh ke dalam neraka selama tujuh puluh tahun.'"
فَقَالَ
لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا؟ قَالَ مِنْ أَبِي
ذَرٍّ وَسَلْمَانَ
Maka Umar radhiyallahu 'anhu bertanya kepadanya: "Dari
siapa engkau mendengar ini?" Ia menjawab: "Dari Abu Dzar dan
Salman."
فَأَرْسَلَ
إِلَيْهِمَا عُمَرُ فَسَأَلَهُمَا فَقَالَا نَعَمْ سَمِعْنَاهُ مِنْ رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Maka Umar mengirim utusan kepada mereka berdua dan
menanyakannya, lalu keduanya menjawab: "Benar, kami mendengarnya dari
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam."
فَقَالَ
عُمَرُ وَاعُمَرَاهُ مَنْ يَتَوَلَّاهَا بِمَا فِيهَا فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ مَنْ سَلَتَ اللَّهُ أَنْفَهُ وَأَلْصَقَ خَدَّهُ بِالْأَرْضِ
Maka Umar berseru: "Duhai malangnya Umar! Siapakah yang
sanggup memegang jabatan ini dengan segala risikonya?" Abu Dzar
radhiyallahu 'anhu menjawab: "Orang yang Allah hinakan hidungnya dan ia
tempelkan pipinya ke tanah (yakni orang yang sangat merendah diri)."
قَالَ
فَأَخَذَ الْمَنْدِيلَ فَوَضَعَهُ عَلَى وَجْهِهِ ثُمَّ بَكَى وَانْتَحَبَ حَتَّى
أَبْكَانِي
Awza'i berkata: "Maka al-Mansur mengambil sapu tangan
dan meletakkannya di wajahnya, kemudian ia menangis dan tersedu-sedu hingga
membuatku ikut menangis."
ثُمَّ
قُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ سَأَلَ جَدُّكَ الْعَبَّاسُ النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِمَارَةَ مَكَّةَ أَوْ الطَّائِفِ أَوْ
الْيَمَنِ
Kemudian aku berkata: "Wahai Amirul Mukminin, kakekmu
al-Abbas pernah meminta kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam agar dijadikan
pemimpin di Makkah, Thaif, atau Yaman."
فَقَالَ
لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ
النَّبِيِّ نَفْسٌ تُحْيِيهَا خَيْرٌ مِنْ إِمَارَةٍ لَا تُحْصِيهَا
"Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda
kepadanya: 'Wahai Abbas, wahai paman Nabi, satu jiwa yang engkau hidupkan
(pelihara) itu lebih baik daripada kepemimpinan yang tidak sanggup engkau
hitung (pertanggungjawabkan).'"
نَصِيحَةً
مِنْهُ لِعَمِّهِ وَشَفَقَةً عَلَيْهِ وَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ لَا يُغْنِي عَنْهُ
مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ
الْأَقْرَبِينَ}
"Itu adalah nasihat dari beliau untuk pamannya dan rasa
kasihan kepadanya. Beliau memberitahunya bahwa beliau tidak bisa menolongnya
sedikit pun dari Allah, saat Allah mewahyukan kepadanya: {Dan berilah
peringatan kepada kerabat-kerabat terdekatmu}."
فَقَالَ
يَا عَبَّاسُ وَيَا صَفِيَّةُ عَمَّيِ النَّبِيِّ وَيَا فَاطِمَةُ بِنْتَ
مُحَمَّدٍ إِنِّي لَسْتُ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنَّ لِي عَمَلِي
وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ
"Beliau bersabda: 'Wahai Abbas, wahai Shafiyyah (paman
dan bibi Nabi), wahai Fatimah binti Muhammad, sesungguhnya aku tidak bisa
menolong kalian sedikit pun dari Allah. Bagiku amalku dan bagi kalian amal
kalian.'"
وَقَدْ
قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا يُقِيمُ أَمْرَ النَّاسِ
إِلَّا حَصِيفُ الْعَقْلِ أَرِيبُ الْعَقْدِ لَا يُطَّلَعُ مِنْهُ عَلَى عَوْرَةٍ
وَلَا يُخَافُ مِنْهُ عَلَى حُرَّةٍ
"Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu telah berkata:
'Tidak ada yang bisa menegakkan urusan manusia kecuali orang yang cerdas
akalnya, kuat ikatannya, tidak terlihat aibnya, dan tidak dikhawatirkan
mengganggu wanita merdeka.'"
وَلَا
تَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ
"Serta tidak takut akan celaan orang yang mencela dalam
membela Allah."
وَقَالَ
الْأُمَرَاءُ أَرْبَعَةٌ فَأَمِيرٌ قَوِيٌّ ظَلَفَ نَفْسَهُ وَعُمَّالَهُ فَذَلِكَ
كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَدُ اللَّهِ بَاسِطَةٌ عَلَيْهِ
بِالرَّحْمَةِ
"Beliau juga berkata: Pemimpin itu ada empat macam.
(Pertama) Pemimpin yang kuat, yang menjaga dirinya dan para pegawainya, maka ia
laksana mujahid di jalan Allah dan tangan Allah membentangkan rahmat
untuknya."
وَأَمِيرٌ
فِيهِ ضَعْفٌ ظَلَفَ نَفْسَهُ وَأَرْتَعَ عُمَّالَهُ لِضَعْفِهِ فَهُوَ عَلَى
شَفَا هَلَاكٍ إِلَّا أَنْ يَرْحَمَهُ اللَّهُ
"(Kedua) Pemimpin yang memiliki kelemahan, ia menjaga
dirinya namun membiarkan pegawainya berbuat semena-mena karena kelemahannya,
maka ia berada di tepi kehancuran kecuali jika Allah merahmatinya."
وَأَمِيرٌ
ظَلَفَ عُمَّالَهُ وَأَرْتَعَ نَفْسَهُ فَذَلِكَ الْحُطَمَةُ الَّذِي قَالَ فِيهِ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرُّ الرُّعَاةِ الْحُطَمَةُ
فَهُوَ الْهَالِكُ وَحْدَهُ
"(Ketiga) Pemimpin yang mengekang pegawainya namun ia
sendiri berbuat semena-mena, dialah 'al-Huthamah' yang disabdakan Rasulullah:
'Seburuk-buruk pemimpin adalah al-Huthamah (yang kejam/serakah).' Maka ia
binasa sendirian."
وَأَمِيرٌ
أَرْتَعَ نَفْسَهُ وَعُمَّالَهُ فَهَلَكُوا جَمِيعًا
"(Keempat) Pemimpin yang membiarkan dirinya dan
pegawainya berbuat semena-mena, maka mereka semua binasa bersama-sama."
وَقَدْ
بَلَغَنِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّ جِبْرَائِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ
أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَتَيْتُكَ حِينَ
أَمَرَ اللَّهُ بِمَنَافِخِ النَّارِ فَوُضِعَتْ عَلَى النَّارِ تُسَعَّرُ
لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ
"Telah sampai kabar kepadaku wahai Amirul Mukminin
bahwa Jibril alaihissalam mendatangi Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan
berkata: 'Aku mendatangimu saat Allah memerintahkan peniup api, lalu api
diletakkan untuk dinyalakan hingga hari kiamat.'"
فَقَالَ
لَهُ يَا جِبْرِيلُ صِفْ لِي النَّارَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ
بِهَا فَأُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ عَامٍ حَتَّى احْمَرَّتْ ثُمَّ أُوقِدَ
عَلَيْهَا أَلْفَ عَامٍ حَتَّى اصْفَرَّتْ ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ عَامٍ
حَتَّى اسْوَدَّتْ
"Beliau bertanya: 'Wahai Jibril, gambarkanlah neraka
kepadaku.' Jibril menjawab: 'Sesungguhnya Allah memerintahkannya, lalu ia
dinyalakan selama seribu tahun hingga memerah, kemudian dinyalakan seribu tahun
lagi hingga menguning, kemudian dinyalakan seribu tahun lagi hingga
menghitam.'"
فَهِيَ
سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ لَا يُضِيءُ جَمْرُهَا وَلَا يُطْفَأُ لَهَبُهَا
"Maka ia pun hitam pekat lagi gelap, baranya tidak
menyinari dan apinya tidak pernah padam."
وَالَّذِي
بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَوْ أَنَّ ثَوْبًا مِنْ ثِيَابِ أَهْلِ النَّارِ أُظْهِرَ
لِأَهْلِ الْأَرْضِ لَمَاتُوا جَمِيعًا
"Demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran, seandainya
satu helai pakaian penghuni neraka ditampakkan kepada penduduk bumi, niscaya
mereka semua akan mati."
وَلَوْ
أَنَّ ذَنُوبًا مِنْ شَرَابِهَا صُبَّ فِي مِيَاهِ الْأَرْضِ جَمِيعًا لَقَتَلَ
مَنْ ذَاقَهُ
"Seandainya satu timba dari minumannya dituangkan ke
seluruh air di bumi, niscaya ia akan membunuh siapa pun yang
mencicipinya."
وَلَوْ
أَنَّ ذِرَاعًا مِنَ السِّلْسِلَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّهُ وُضِعَ عَلَى
جِبَالِ الْأَرْضِ جَمِيعًا لَذَابَتْ وَمَا اسْتَقَلَّتْ
"Seandainya satu hasta dari rantai yang Allah sebutkan
diletakkan di atas seluruh gunung di bumi, niscaya gunung-gunung itu akan
mencair dan tidak sanggup menahannya."
وَلَوْ
أَنَّ رَجُلًا أُدْخِلَ النَّارَ ثُمَّ أُخْرِجَ مِنْهَا لَمَاتَ أَهْلُ الْأَرْضِ
مِنْ نَتْنِ رِيحِهِ وَتَشْوِيهِ خَلْقِهِ وَعِظَمِهِ
"Seandainya ada seorang laki-laki dimasukkan ke neraka
lalu dikeluarkan, niscaya penduduk bumi akan mati karena bau busuknya, buruknya
rupa, dan besarnya tubuhnya."
فَبَكَى
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَكَى جِبْرِيلُ عَلَيْهِ
السَّلَامُ لِبُكَائِهِ فَقَالَ أَتَبْكِي يَا مُحَمَّدُ وَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا
تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟
"Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menangis, dan
Jibril pun menangis karena tangisan beliau. Jibril bertanya: 'Mengapa engkau
menangis wahai Muhammad, padahal telah diampuni bagimu dosamu yang telah lalu
dan yang akan datang?'"
فَقَالَ
أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا وَلِمَ بَكَيْتَ يَا جِبْرِيلُ وَأَنْتَ
الرُّوحُ الْأَمِينُ أَمِينُ اللَّهِ عَلَى وَحْيِهِ؟
"Beliau menjawab: 'Tidakkah aku pantas menjadi hamba
yang bersyukur? Dan mengapa engkau menangis wahai Jibril, padahal engkau adalah
Ruhul Amin, kepercayaan Allah atas wahyu-Nya?'"
قَالَ
أَخَافُ أَنْ أُبْتَلَى بِمَا أُبْتُلِيَ بِهِ هَارُوتُ وَمَارُوتُ فَهُوَ الَّذِي
مَنَعَنِي مِنِ اتِّكَالِي عَلَى مَنْزِلَتِي عِنْدَ رَبِّي فَأَكُونَ قَدْ
أَمِنْتُ مَكْرَهُ
"Jibril menjawab: 'Aku takut diuji dengan apa yang
menimpa Harut dan Marut. Itulah yang menghalangiku untuk bersandar pada
kedudukanku di sisi Tuhanku, jangan sampai aku merasa aman dari
rencana-Nya.'"
فَلَمْ
يَزَالَا يَبْكِيَانِ حَتَّى نُودِيَا مِنَ السَّمَاءِ يَا جِبْرِيلُ وَيَا
مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ آمَنَكُمَا أَنْ تَعْصِيَاهُ فَيُعَذِّبَكُمَا
"Maka keduanya terus menangis hingga ada suara yang
memanggil dari langit: 'Wahai Jibril dan wahai Muhammad, sesungguhnya Allah
telah menjamin keamanan bagi kalian berdua sehingga kalian tidak akan
memaksiati-Nya lalu Dia mengazab kalian.'"
وَفَضْلُ
مُحَمَّدٍ عَلَى سَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ كَفَضْلِ جِبْرِيلَ عَلَى سَائِرِ
الْمَلَائِكَةِ
"Dan keutamaan Muhammad atas para nabi lainnya adalah
seperti keutamaan Jibril atas para malaikat lainnya."
وَقَدْ
بَلَغَنِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ قَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي أُبَالِي إِذَا
قَعَدَ الْخَصْمَانِ بَيْنَ يَدَيَّ عَلَى مَنْ مَالَ الْحَقُّ مِنْ قَرِيبٍ أَوْ
بَعِيدٍ فَلَا تُمْهِلْنِي طَرْفَةَ عَيْنٍ
"Dan telah sampai kabar kepadaku wahai Amirul Mukminin
bahwa Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu berkata: 'Ya Allah, jika Engkau
mengetahui bahwa aku peduli siapa pun yang benar di antara dua orang yang
berselisih di hadapanku, baik ia kerabat maupun orang jauh, maka janganlah
Engkau beri aku tangguh sekejap mata pun.'"
يَا
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ أَشَدَّ الشِّدَّةِ الْقِيَامُ لِلَّهِ بِحَقِّهِ
وَإِنَّ أَكْرَمَ الْكَرَمِ عِنْدَ اللَّهِ التَّقْوَى
"Wahai Amirul Mukminin, sesungguhnya kekuatan yang
paling kuat adalah menegakkan hak Allah, dan kemuliaan yang paling mulia di
sisi Allah adalah takwa."
وَأَنَّهُ
مَنْ طَلَبَ الْعِزَّ بِطَاعَةِ اللَّهِ رَفَعَهُ اللَّهُ وَأَعَزَّهُ وَمَنْ
طَلَبَهُ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ أَذَلَّهُ اللَّهُ وَوَضَعَهُ
"Dan bahwasanya barangsiapa mencari kemuliaan dengan
ketaatan kepada Allah, niscaya Allah mengangkat dan memuliakannya. Barangsiapa
mencarinya dengan maksiat kepada Allah, niscaya Allah menghinakannya dan
merendahkannya."
فَهَذِي
نَصِيحَتِي إِلَيْكَ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ ثُمَّ نَهَضْتُ فَقَالَ لِي إِلَى
أَيْنَ؟ فَقُلْتُ إِلَى الْوَلَدِ وَالْوَطَنِ بِإِذْنِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ
"Maka inilah nasihatku kepadamu, dan salam sejahtera
bagimu." Kemudian aku pun bangkit, lalu ia bertanya: "Hendak ke
mana?" Aku menjawab: "Kembali kepada anak dan tanah air dengan izin
Amirul Mukminin."
فَقَالَ
قَدْ أَذِنْتُ لَكَ وَشَكَرْتُ لَكَ نَصِيحَتَكَ وَقَبِلْتُهَا وَاللَّهُ
الْمُوَفِّقُ لِلْخَيْرِ وَالْمُعِينُ عَلَيْهِ وَبِهِ أَسْتَعِينُ وَعَلَيْهِ
أَتَوَكَّلُ وَهُوَ حَسْبِي وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
Ia berkata: "Aku telah mengizinkanmu, aku berterima
kasih atas nasihatmu dan aku menerimanya. Allah-lah pemberi taufik pada
kebaikan dan penolong atasnya, kepada-Nya aku memohon pertolongan, kepada-Nya
aku bertawakal, Dialah pencukupku dan sebaik-baik pelindung."
فَلَا
تُخْلِنِي مِنْ مُطَالَعَتِكَ إِيَّايَ بِمِثْلِ هَذَا فَإِنَّكَ الْمَقْبُولُ
الْقَوْلِ غَيْرُ الْمُتَّهَمِ فِي النَّصِيحَةِ قُلْتُ أَفْعَلُ إِنْ شَاءَ
اللَّهُ
"Janganlah engkau berhenti mendatangiku dengan nasihat
seperti ini, karena perkataanmu diterima dan engkau tidak dicurigai dalam
memberi nasihat." Aku menjawab: "Akan aku lakukan insyaallah."
قَالَ
مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ فَأَمَرَ لَهُ بِمَالٍ يَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى خُرُوجِهِ
فَلَمْ يَقْبَلْهُ وَقَالَ أَنَا فِي غِنًى عَنْهُ وَمَا كُنْتُ لِأَبِيعَ
نَصِيحَتِي بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا
Muhammad bin Mush'ab berkata: "Maka al-Mansur
memerintahkan pemberian harta untuk membantunya dalam perjalanan pulang, namun
ia tidak menerimanya dan berkata: 'Aku sudah cukup tanpa harta itu, dan aku
tidak akan menjual nasihatku dengan harta dunia.'"
وَعَرَفَ
الْمَنْصُورُ مَذْهَبَهُ فَلَمْ يَجِدْ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ
Dan al-Mansur mengetahui prinsip hidupnya, maka ia tidak
merasa marah kepadanya karena penolakan tersebut.
وَعَنِ
ابْنِ الْمُهَاجِرِ قَالَ قَدِمَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ الْمَنْصُورُ مَكَّةَ
شَرَّفَهَا اللَّهُ حَاجًّا
Dari Ibnu al-Muhajir, ia berkata: "Amirul Mukminin
al-Mansur datang ke Makkah—semoga Allah memuliakannya—untuk menunaikan ibadah
haji."
فَكَانَ
يَخْرُجُ مِنْ دَارِ النَّدْوَةِ إِلَى الطَّوَافِ فِي آخِرِ اللَّيْلِ يَطُوفُ
وَيُصَلِّي وَلَا يُعْلَمُ بِهِ
Ia biasa keluar dari Darun Nadwah menuju tempat tawaf di
akhir malam, ia berthawaf dan shalat tanpa ada yang mengetahuinya.
فَإِذَا
طَلَعَ الْفَجْرُ رَجَعَ إِلَى دَارِ النَّدْوَةِ وَجَاءَ الْمُؤَذِّنُونَ
فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ
Apabila fajar terbit, ia kembali ke Darun Nadwah, lalu para
muazin datang memberi salam kepadanya dan shalat dikumandangkan, maka ia
mengimami orang-orang.
فَخَرَجَ
ذَاتَ لَيْلَةٍ حِينَ أَسْحَرَ فَبَيْنَا هُوَ يَطُوفُ إِذْ سَمِعَ رَجُلًا عِنْدَ
الْمُلْتَزَمِ وَهُوَ يَقُولُ
Pada suatu malam di waktu sahur, ia keluar, dan saat sedang
tawaf, ia mendengar seorang laki-laki di dekat Multazam sedang berdoa:
اللَّهُمَّ
إِنِّي أَشْكُو إِلَيْكَ ظُهُورَ الْبَغْيِ وَالْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ وَمَا
يَحُولُ بَيْنَ الْحَقِّ وَأَهْلِهِ مِنَ الظُّلْمِ وَالطَّمَعِ
"Ya Allah, sesungguhnya aku mengadu kepada-Mu atas
munculnya kezaliman dan kerusakan di muka bumi, serta apa yang menghalangi
kebenaran dan pemiliknya berupa kelaliman dan ketamakan."
فَأَسْرَعَ
الْمَنْصُورُ فِي مَشْيِهِ حَتَّى مَلَأَ مَسَامِعَهُ مِنْ قَوْلِهِ ثُمَّ خَرَجُ
فَجَلَسَ نَاحِيَةً مِنَ الْمَسْجِدِ وَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَدَعَاهُ
Maka al-Mansur mempercepat jalannya hingga ia mendengar
dengan jelas seluruh perkataannya, kemudian ia keluar dan duduk di sudut masjid
lalu mengirim utusan untuk memanggilnya.
فَأَتَاهُ
الرَّسُولُ وَقَالَ لَهُ أَجِبْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ
وَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ وَأَقْبَلَ مَعَ الرَّسُولِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ
Utusan itu mendatanginya dan berkata: "Penuhilah
panggilan Amirul Mukminin." Maka laki-laki itu shalat dua rakaat, mencium
Hajar Aswad, lalu datang bersama utusan dan memberi salam kepadanya.
فَقَالَ
لَهُ الْمَنْصُورُ مَا هَذَا الَّذِي سَمِعْتُكَ تَقُولُهُ مِنْ ظُهُورِ الْبَغْيِ
وَالْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَحُولُ بَيْنَ الْحَقِّ وَأَهْلِهِ مِنَ
الطَّمَعِ وَالظُّلْمِ؟
Al-Mansur bertanya kepadanya: "Apa yang tadi aku dengar
engkau ucapkan tentang munculnya kezaliman dan kerusakan di bumi, serta apa
yang menghalangi kebenaran dari pemiliknya berupa ketamakan dan
kelaliman?"
فَوَاللَّهِ
لَقَدْ حَشَوْتَ مَسَامِعِي مَا أَمْرَضَنِي وَأَقْلَقَنِي
"Demi Allah, engkau telah memenuhi telingaku dengan
ucapan yang membuatku jatuh sakit dan merasa sangat gelisah."
فَقَالَ
يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ أَمَّنْتَنِي عَلَى نَفْسِي أَنْبَأْتُكَ
بِالْأُمُورِ مِنْ أُصُولِهَا وَإِلَّا اقْتَصَرْتُ عَلَى نَفْسِي فَفِيهَا لِي
شُغْلٌ شَاغِلٌ
Laki-laki itu menjawab: "Wahai Amirul Mukminin, jika
engkau menjamin keamananku, maka akan kuberitahukan perkara ini dari akarnya.
Namun jika tidak, aku akan mencukupkan pada diriku sendiri karena di sana pun
aku sudah sangat sibuk."
فَقَالَ
لَهُ أَنْتَ آمِنٌ عَلَى نَفْسِكَ فَقَالَ الَّذِي دَخَلَهُ الطَّمَعُ حَتَّى
حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَقِّ وَإِصْلَاحِ مَا ظَهَرَ مِنَ الْبَغْيِ
وَالْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ أَنْتَ
Maka al-Mansur berkata: "Engkau aman." Laki-laki
itu berkata: "Orang yang telah dirasuki ketamakan hingga menghalanginya
dari kebenaran dan menghalanginya memperbaiki kezaliman dan kerusakan yang
muncul di bumi adalah engkau sendiri."
فَقَالَ
وَيْحَكَ وَكَيْفَ يَدْخُلُنِي الطَّمَعُ وَالصَّفْرَاءُ وَالْبَيْضَاءُ فِي
يَدَيَّ وَالْحُلْوُ وَالْحَامِضُ فِي قَبْضَتِي؟
Al-Mansur bertanya: "Celaka kamu! Bagaimana mungkin
ketamakan merasukiku padahal emas dan perak ada di tanganku, serta segala hal
yang manis dan asam ada dalam genggamanku?"
قَالَ
وَهَلْ دَخَلَ أَحَدًا مِنَ الطَّمَعِ مَا دَخَلَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟
إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى اسْتَرْعَاكَ أُمُورَ الْمُسْلِمِينَ وَأَمْوَالَهُمْ
Ia menjawab: "Adakah orang yang dirasuki ketamakan
melebihi engkau wahai Amirul Mukminin? Sesungguhnya Allah Ta'ala menyerahkan
urusan kaum muslimin dan harta mereka kepadamu."
فَأَغْفَلْتَ
أُمُورَهُمْ وَاهْتَمَمْتَ بِجَمْعِ أَمْوَالِهِمْ وَجَعَلْتَ بَيْنَكَ
وَبَيْنَهُمْ حِجَابًا مِنَ الْجِصِّ وَالْآجُرِّ وَأَبْوَابًا مِنَ الْحَدِيدِ
وَحَجَبَةً مَعَهُمُ السِّلَاحُ
"Namun engkau melalaikan urusan mereka dan hanya sibuk
mengumpulkan harta mereka. Engkau buat antara dirimu dan mereka penghalang dari
semen dan batu bata, pintu-pintu besi, serta para pengawal bersenjata."
ثُمَّ
سَجَنْتَ نَفْسَكَ فِيهَا مِنْهُمْ وَبَعَثْتَ عُمَّالَكَ فِي جَمْعِ الْأَمْوَالِ
وَجِبَايَتِهَا وَاتَّخَذْتَ وُزَرَاءَ وَأَعْوَانًا ظَلَمَةً
"Kemudian engkau memenjarakan dirimu sendiri dari
mereka di dalamnya, engkau utus pegawaimu untuk mengumpulkan dan menarik harta,
serta engkau angkat para menteri dan pembantu yang zalim."
إِنْ
نَسِيتَ لَمْ يُذَكِّرُوكَ وَإِنْ ذَكَرْتَ لَمْ يُعِينُوكَ وَقَوَّيْتَهُمْ عَلَى
ظُلْمِ النَّاسِ بِالْأَمْوَالِ وَالْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ
"Jika engkau lupa mereka tidak mengingatkanmu, dan jika
engkau ingat mereka tidak membantumu. Engkau kuatkan mereka untuk menzalimi
manusia dengan harta, kendaraan, dan senjata."
وَأَمَرْتَ
بِأَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَيْكَ مِنَ النَّاسِ إِلَّا فُلَانٌ وَفُلَانٌ نَفَرٌ
سَمَّيْتَهُمْ وَلَمْ تَأْمُرْ بِإِيصَالِ الْمَظْلُومِ وَلَا الْمَلْهُوفِ
"Engkau perintahkan agar tidak ada yang boleh masuk
menemuimu kecuali si Fulan dan si Fulan, segelintir orang yang engkau sebutkan
namanya saja. Engkau tidak memerintahkan untuk mengizinkan masuk orang yang
dizalimi maupun orang yang sedang berduka."
وَلَا
الْجَائِعِ وَلَا الْعَارِي وَلَا الضَّعِيفِ وَلَا الْفَقِيرِ وَلَا أَحَدٍ
إِلَّا وَلَهُ فِي هَذَا الْمَالِ حَقٌّ
"Tidak juga orang yang lapar, yang telanjang, yang
lemah, maupun yang fakir. Padahal setiap mereka memiliki hak atas harta
ini."
فَلَمَّا
رَآكَ هَؤُلَاءِ النَّفَرُ الَّذِينَ اسْتَخْلَصْتَهُمْ لِنَفْسِكَ وَآثَرْتَهُمْ
عَلَى رَعِيَّتِكَ وَأَمَرْتَ أَنْ لَا يُحْجَبُوا عَنْكَ تَجْبَى الْأَمْوَالَ
وَلَا تَقْسِمُهَا
"Maka tatkala segelintir orang yang engkau pilih untuk
dirimu sendiri dan engkau utamakan di atas rakyatmu melihatmu hanya menarik
harta tanpa membaginya."
قَالُوا
هَذَا قَدْ خَانَ اللَّهَ فَمَا لَنَا لَا نَخُونُهُ وَقَدْ سَخَّرَ لَنَا
فَأْتَمَرُوا عَلَى أَنْ لَا يَصِلَ إِلَيْكَ مِنْ عِلْمِ أَخْبَارِ النَّاسِ
شَيْءٌ إِلَّا مَا أَرَادُوا
"Mereka berkata: 'Orang ini telah mengkhianati Allah,
maka mengapa kita tidak mengkhianatinya pula? Ia telah tunduk pada kita.' Lalu
mereka bersepakat agar tidak ada kabar tentang rakyat yang sampai kepadamu
kecuali apa yang mereka kehendaki saja."
وَأَنْ
لَا يَخْرُجَ لَكَ عَامِلٌ فَيُخَالِفَ لَهُمْ أَمْرًا إِلَّا أَقْصَوْهُ حَتَّى
تَسْقُطَ مَنْزِلَتُهُ وَيَصْغُرَ قَدْرُهُ
"Dan tidaklah seorang gubernurmu keluar lalu
menyelisihi perintah mereka kecuali mereka akan menyingkirkannya hingga jatuh
kedudukannya dan kecil nilainya."
فَلَمَّا
انْتَشَرَ ذَلِكَ عَنْكَ وَعَنْهُمْ أَعْظَمَهُمُ النَّاسُ وَهَابُوهُمْ وَكَانَ
أَوَّلُ مَنْ صَانَعَهُمْ عُمَّالُكَ بِالْهَدَايَا وَالْأَمْوَالِ لِيَتَقَوَّوْا
بِهِمْ عَلَى ظُلْمِ رَعِيَّتِكَ
"Maka tatkala hal itu tersebar tentangmu dan tentang
mereka, orang-orang menganggap mereka agung dan takut kepada mereka. Orang yang
pertama kali menjilat mereka adalah para gubernurmu sendiri dengan hadiah dan
harta agar bisa makin kuat dalam menzalimi rakyatmu."
ثُمَّ
فَعَلَ ذَلِكَ ذَوُو الْقُدْرَةِ وَالثَّرْوَةِ مِنْ رَعِيَّتِكَ لِيَنَالُوا
ظُلْمَ مَنْ دُونَهُمْ مِنَ الرَّعِيَّةِ فَامْتَلَأَتْ بِلَادُ اللَّهِ
بِالطَّمَعِ بَغْيًا وَفَسَادًا
"Kemudian hal itu dilakukan pula oleh orang-orang kaya
dan berharta dari rakyatmu agar bisa menzalimi rakyat di bawah mereka. Maka
penuhlah negeri Allah dengan ketamakan, kezaliman, dan kerusakan."
وَصَارَ
هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ شُرَكَاءَكَ فِي سُلْطَانِكَ وَأَنْتَ غَافِلٌ
"Dan jadilah orang-orang tersebut sekutu bagimu dalam
kekuasaanmu, sedangkan engkau dalam keadaan lalai."
فَإِنْ
جَاءَ مُتَظَلِّمٌ حِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الدُّخُولِ إِلَيْكَ وَإِنْ أَرَادَ
رَفْعَ صَوْتِهِ أَوْ قِصَّتِهِ إِلَيْكَ عِنْدَ ظُهُورِكَ وَجَدَكَ قَدْ نَهَيْتَ
عَنْ ذَلِكَ
"Maka jika datang orang yang dizalimi, ia dihalangi
untuk menemuimu. Dan jika ia ingin mengeraskan suaranya atau menyampaikan
kisahnya saat engkau muncul ke publik, ia mendapati engkau telah melarang hal
itu."
وَوَقَفْتَ
لِلنَّاسِ رَجُلًا يَنْظُرُ فِي مَظَالِمِهِمْ فَإِنْ جَاءَ ذَلِكَ الرَّجُلُ
فَبَلَغَ بِطَانَتَكَ سَأَلُوا صَاحِبَ الْمَظَالِمِ أَنْ لَا يَرْفَعَ
مَظْلَمَتَهُ
"Engkau telah menempatkan seseorang bagi manusia untuk
memeriksa keluhan mereka. Namun jika orang (yang dizalimi) itu datang lalu
terdengar oleh lingkar dalammu, mereka meminta pemeriksa keluhan itu agar tidak
menaikkan laporannya."
وَإِنْ
كَانَتْ لِلْمُتَظَلِّمِ بِهِ حُرْمَةٌ وَإِجَابَةٌ لَمْ يُمْكِنْهُ مِمَّا
يُرِيدُ خَوْفًا مِنْهُمْ فَلَا يَزَالُ الْمَظْلُومُ يَخْتَلِفُ إِلَيْهِ
وَيَلُوذُ بِهِ وَيَشْكُو وَيَسْتَغِيثُ وَهُوَ يَدْفَعُهُ وَيَعْتَلُّ عَلَيْهِ
"Dan jika orang yang dizalimi itu memiliki hak dan
jawaban yang kuat, ia tetap tidak sanggup mencapai tujuannya karena takut pada
mereka. Maka orang yang dizalimi itu terus-menerus mendatangi dan memohon
perlindungan serta mengadu, namun ia (pemeriksa) tetap menolaknya dan memberi
berbagai alasan."
فَإِذَا
جَهِدَ وَأُخْرِجَ وَظَهَرَتْ صَرَخَ بَيْنَ يَدَيْكَ فَيُضْرَبُ ضَرْبًا
مُبَرِّحًا لِيَكُونَ نَكَالًا لِغَيْرِهِ وَأَنْتَ تَنْظُرُ وَلَا تُنْكِرُ وَلَا
تُغَيِّرُ
"Maka jika ia telah kelelahan dan diusir lalu muncul
dan berteriak di hadapanmu, ia justru dipukuli dengan keras agar menjadi
pelajaran bagi yang lain, sedangkan engkau melihat namun tidak mengingkari dan
tidak mengubahnya."
فَمَا
بَقَاءُ الْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ عَلَى هَذَا؟
"Maka apa yang tersisa dari Islam dan penganutnya jika
keadaannya seperti ini?"
وَلَقَدْ
كَانَتْ بَنُو أُمَيَّةَ وَكَانَتِ الْعَرَبُ لَا يَنْتَهِي إِلَيْهِمُ
الْمَظْلُومُ إِلَّا رُفِعَتْ ظَلَامَتُهُ إِلَيْهِمْ فَيُنْصَفُ
"Dahulu Bani Umayyah dan bangsa Arab, tidaklah orang
yang dizalimi sampai kepada mereka melainkan kezalimannya diangkat dan ia
diberikan keadilan."
وَلَقَدْ
كَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي مِنْ أَقْصَى الْبِلَادِ حَتَّى يَبْلُغَ بَابَ
سُلْطَانِهِمْ فَيُنَادِي يَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ فَيَبْتَدِرُونَهُ مَا لَكَ مَا
لَكَ فَيَرْفَعُونَ مَظْلَمَتَهُ إِلَى سُلْطَانِهِمْ فَيَنْتَصِفُ
"Dahulu seseorang datang dari negeri yang jauh hingga
mencapai pintu penguasa mereka lalu berteriak: 'Wahai orang-orang Islam!' Maka
mereka segera mendatanginya dan bertanya: 'Ada apa denganmu? Ada apa denganmu?'
Lalu mereka menyampaikan keluhannya kepada penguasa mereka hingga ia mendapat
keadilan."
وَلَقَدْ
كُنْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أُسَافِرُ إِلَى أَرْضِ الصِّينِ وَبِهَا
مَلِكٌ فَقَدِمْتُهَا مَرَّةً وَقَدْ ذَهَبَ سَمْعُ مَلِكِهِمْ فَجَعَلَ يَبْكِي
"Sungguh aku wahai Amirul Mukminin pernah bersafar ke
negeri China yang dipimpin seorang raja. Aku datang ke sana suatu kali dan
pendengaran raja mereka telah hilang (tuli), maka ia mulai menangis."
فَقَالَ
لَهُ وُزَرَاؤُهُ مَا لَكَ تَبْكِي لَا بَكَتْ عَيْنَاكَ فَقَالَ أَمَا إِنِّي
لَسْتُ أَبْكِي عَلَى الْمُصِيبَةِ الَّتِي نَزَلَتْ بِي
Maka para menterinya bertanya: "Mengapa engkau
menangis? Semoga matamu tidak menangis." Ia menjawab: "Adapun aku
tidak menangis karena musibah yang menimpaku ini."
وَلَكِنْ
أَبْكِي لِمَظْلُومٍ يَصْرُخُ بِالْبَابِ فَلَا أَسْمَعُ صَوْتَهُ ثُمَّ قَالَ
أَمَا إِنْ كَانَ قَدْ ذَهَبَ سَمْعِي فَإِنَّ بَصَرِي لَمْ يَذْهَبْ
"Akan tetapi aku menangis karena orang yang dizalimi
yang berteriak di depan pintu namun aku tidak bisa mendengar suaranya. Kemudian
ia berkata: 'Walaupun pendengaranku telah hilang, penglihatanku belum
hilang.'"
نَادُوا
فِي النَّاسِ أَلَا لَا يَلْبَسُ ثَوْبًا أَحْمَرُ إِلَّا مَظْلُومٌ فَكَانَ
يَرْكَبُ الْفِيلَ وَيَطُوفُ طَرَفَيِ النَّهَارِ هَلْ يَرَى مَظْلُومًا
فَيُنْصِفُهُ
"Serukanlah kepada manusia bahwa tidak boleh ada yang
memakai baju merah kecuali orang yang dizalimi. Maka raja itu menunggang gajah
dan berkeliling di pagi dan sore hari, apakah ia melihat orang yang memakai
baju merah lalu ia memberikan keadilan padanya."
هَذَا
يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مُشْرِكٌ بِاللَّهِ قَدْ غَلَبَتْ رَأْفَتُهُ
بِالْمُشْرِكِينَ وَرِقَّتُهُ عَلَى شُحِّ نَفْسِهِ فِي مُلْكِهِ
"Ini wahai Amirul Mukminin, adalah seorang musyrik
kepada Allah, namun kasih sayangnya kepada sesama musyrik dan kelembutannya
telah mengalahkan ketamakan dirinya dalam kekuasaannya."
وَأَنْتَ
مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ وَابْنُ عَمِّ نَبِيِّ اللَّهِ لَا تَغْلِبُكَ رَأْفَتُكَ
بِالْمُسْلِمِينَ وَرِقَّتُكَ عَلَى شُحِّ نَفْسِكَ
"Sedangkan engkau adalah seorang mukmin kepada Allah
dan sepupu Nabi Allah, namun kasih sayangmu kepada kaum muslimin dan
kelembutanmu dikalahkan oleh ketamakan dirimu."
فَإِنَّكَ
لَا تَجْمَعُ الْأَمْوَالَ إِلَّا لِوَاحِدٍ مِنْ ثَلَاثَةٍ إِنْ قُلْتَ
أَجْمَعُهَا لِوَلَدِي فَقَدْ أَرَاكَ اللَّهُ عِبَرًا فِي الطِّفْلِ الصَّغِيرِ
يَسْقُطُ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ وَمَالَهُ عَلَى الْأَرْضِ مَالٌ
"Sebab engkau tidaklah mengumpulkan harta kecuali untuk
satu dari tiga alasan. Jika engkau katakan 'Aku mengumpulkannya untuk anakku',
maka sungguh Allah telah memperlihatkan kepadamu pelajaran pada bayi kecil yang
keluar dari perut ibunya tanpa memiliki harta sedikit pun di bumi."
وَمَا
مِنْ مَالٍ إِلَّا وَدُونَهُ يَدٌ شَحِيحَةٌ تَحْوِيهِ فَمَا يَزَالُ اللَّهُ
تَعَالَى يَلْطُفُ بِذَلِكَ الطِّفْلِ حَتَّى تَعْظُمَ رَغْبَةُ النَّاسِ إِلَيْهِ
"Tidaklah ada harta melainkan di baliknya ada tangan
kikir yang menguasainya, namun Allah Ta'ala senantiasa bersikap lembut kepada
bayi itu hingga keinginan manusia kepadanya menjadi besar."
وَلَسْتَ
الَّذِي تُعْطِي بَلِ اللَّهُ يُعْطِي مَنْ يَشَاءُ وَإِنْ قُلْتَ أَجْمَعُ
الْمَالَ لِأُشِيدَ سُلْطَانِي
"Dan bukanlah engkau yang memberi, melainkan Allah-lah
yang memberi kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan jika engkau katakan 'Aku
mengumpulkan harta untuk memperkuat kekuasaanku'."
فَقَدْ
أَرَاكَ اللَّهُ عِبَرًا فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكَ مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا
جَمَعُوهُ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَمَا أَعَدُّوا مِنَ الرِّجَالِ
وَالسِّلَاحِ وَالْكُرَاعِ
"Maka sungguh Allah telah memperlihatkan kepadamu
pelajaran pada orang-orang sebelummu; tidaklah berguna bagi mereka emas dan
perak yang mereka kumpulkan, tidak pula pasukan, senjata, dan kendaraan yang
mereka siapkan."
وَمَا
ضَرَّكَ وَوَلَدَ أَبِيكَ مَا كُنْتُمْ فِيهِ مِنْ قِلَّةِ الْجِدَةِ وَالضَّعْفِ
حِينَ أَرَادَ اللَّهُ بِكُمْ مَا أَرَادَ
"Dan tidaklah membahayakanmu dan anak keturunan ayahmu
atas keadaan kalian yang serba kekurangan dan lemah dahulu, saat Allah
menghendaki bagi kalian apa yang Dia kehendaki (kekuasaan ini)."
وَإِنْ
قُلْتَ أَجْمَعُ الْمَالَ لِطَلَبِ غَايَةٍ هِيَ أَجْسَمُ مِنَ الْغَايَةِ الَّتِي
أَنْتَ فِيهَا فَوَاللَّهِ مَا فَوْقَ مَا أَنْتَ فِيهِ إِلَّا مَنْزِلَةٌ لَا
تُدْرَكُ إِلَّا بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ
"Dan jika engkau katakan 'Aku mengumpulkan harta untuk
mencari tingkatan yang lebih besar dari tingkatanmu sekarang', maka demi Allah
tidak ada di atas kedudukanmu sekarang kecuali kedudukan (surga) yang tidak
bisa dicapai kecuali dengan amal saleh."
يَا
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ تُعَاقِبُ مَنْ عَصَاكَ مِنْ رَعِيَّتِكَ بِأَشَدَّ
مِنَ الْقَتْلِ؟ قَالَ لَا قَالَ فَكَيْفَ تَصْنَعُ بِالْمَلِكِ الَّذِي خَوَّلَكَ
اللَّهُ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِ مِنْ مُلْكِ الدُّنْيَا
"Wahai Amirul Mukminin, apakah engkau menghukum orang
yang bermaksiat padamu dari rakyatmu dengan hukuman yang lebih berat dari
pembunuhan? Ia menjawab: Tidak. Ia bertanya: Lalu bagaimana engkau akan
berhadapan dengan Raja (Allah) yang telah memberimu wewenang dan kekuasaan
dunia ini?"
وَهُوَ
تَعَالَى لَا يُعَاقِبُ مَنْ عَصَاهُ بِالْقَتْلِ وَلُكِنْ يُعَاقِبُ مَنْ عَصَاهُ
بِالْخُلُودِ فِي الْعَذَابِ الْأَلِيمِ
"Padahal Dia Ta'ala tidak menghukum orang yang
bermaksiat kepada-Nya dengan pembunuhan, melainkan menghukum mereka dengan
kekekalan dalam azab yang pedih."
وَهُوَ
الَّذِي يَرَى مِنْكَ مَا عَقَدَ عَلَيْهِ قَلْبُكَ وَأَضْمَرَتْهُ جَوَارِحُكَ
فَمَاذَا تَقُولُ إِذَا انْتَزَعَ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ مُلْكَ
الدُّنْيَا مِنْ يَدِكَ وَدَعَاكَ إِلَى الْحِسَابِ؟
"Dialah yang melihat apa yang diikat oleh hatimu dan
apa yang disembunyikan oleh anggota tubuhmu. Maka apa yang akan engkau katakan
jika Sang Raja yang Maha Benar dan Nyata itu mencabut kekuasaan dunia dari
tanganmu dan memanggilmu untuk dihisab?"
هَلْ
يُغْنِي عَنْكَ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِمَّا كُنْتَ فِيهِ مِمَّا شَحَحْتَ عَلَيْهِ
مِنْ مُلْكِ الدُّنْيَا؟ فَبَكَى الْمَنْصُورُ بُكَاءً شَدِيدًا حَتَّى نَحِبَ
وَارْتَفَعَ صَوْتُهُ
"Apakah sesuatu dari apa yang engkau miliki sekarang,
yang engkau kikir terhadapnya dari kekuasaan dunia, bisa menolongmu di
sisi-Nya? Maka al-Mansur menangis dengan tangisan yang sangat keras hingga ia
tersedu-sedu dan suaranya meninggi."
ثُمَّ
قَالَ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُخْلَقْ وَلَمْ أَكُ شَيْئًا ثُمَّ قَالَ كَيْفَ
احْتِيَالِي فِيمَا خُوِّلْتُ فِيهِ وَلَمْ أَرَ مِنَ النَّاسِ إِلَّا خَائِنًا؟
Kemudian ia berkata: "Aduhai, sekiranya aku tidak
pernah diciptakan dan aku bukan apa-apa." Lalu ia bertanya:
"Bagaimana siasatku dalam urusan yang diserahkan padaku ini, sedangkan aku
tidak melihat manusia kecuali pengkhianat?"
قَالَ
يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْكَ بِالْإِئِمَّةِ الْأَعْلَامِ الْمُرْشِدِينَ
قَالَ وَمَنْ هُمْ؟ قَالَ الْعُلَمَاءُ قَالَ قَدْ فَرُّوا مِنِّي
Ia menjawab: "Wahai Amirul Mukminin, hendaklah engkau
bersama para imam terkemuka yang memberi petunjuk." Ia bertanya:
"Siapa mereka?" Ia menjawab: "Para ulama." Ia berkata:
"Mereka telah lari dariku."
قَالَ
هَرَبُوا مِنْكَ مَخَافَةَ أَنْ تَحْمِلَهُمْ عَلَى مَا ظَهَرَ مِنْ طَرِيقَتِكَ
مِنْ قِبَلِ عُمَّالِكَ
Ia menjawab: "Mereka lari darimu karena takut engkau
akan membebani mereka atas apa yang tampak dari jalanmu melalui para
pegawaimu."
وَلَكِنِ
افْتَحِ الْأَبْوَابَ وَسَهِّلِ الْحِجَابَ وَانْتَصِرْ لِلْمَظْلُومِ مِنَ
الظَّالِمِ وَامْنَعِ الْمَظَالِمَ وَخُذِ الشَّيْءَ مِمَّا حَلَّ وَطَابَ
"Akan tetapi, bukalah pintu-pintu, mudahkanlah
penghalang, belalah orang yang dizalimi dari orang yang zalim, cegahlah
kezaliman, dan ambillah sesuatu dari apa yang halal dan baik."
وَاقْسِمْهُ
بِالْحَقِّ وَالْعَدْلِ وَأَنَا ضَامِنٌ عَلَى أَنَّ مَنْ هَرَبَ مِنْكَ أَنْ يَأْتِيَكَ
فَيُعَاوِنَكَ عَلَى صَلَاحِ أَمْرِكَ وَرَعِيَّتِكَ
"Bagikanlah ia dengan kebenaran dan keadilan, maka aku
menjamin bahwa orang yang lari darimu akan mendatangimu dan membantumu dalam
memperbaiki urusanmu dan rakyatmu."
فَقَالَ
الْمَنْصُورُ اللَّهُمَّ وَفِّقْنِي أَنْ أَعْمَلَ بِمَا قَالَ هَذَا الرَّجُلُ
Maka al-Mansur berdoa: "Ya Allah, berilah aku taufik
agar aku bisa mengamalkan apa yang dikatakan laki-laki ini."
وَجَاءَ
الْمُؤَذِّنُونَ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَخَرَجَ فَصَلَّى
بِهِمْ ثُمَّ قَالَ لِلْحَرَسِيِّ عَلَيْكَ بِالرَّجُلِ إِنْ لَمْ تَأْتِنِي بِهِ
لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَكَ
Lalu para muazin datang memberi salam kepadanya dan shalat
dikumandangkan, maka ia keluar mengimami mereka. Kemudian ia berkata kepada
pengawal: "Engkau harus membawa laki-laki itu padaku, jika tidak, niscaya
aku akan memenggal lehermu!"
وَاغْتَاظَ
عَلَيْهِ غَيْظًا شَدِيدًا فَخَرَجَ الْحَرَسِيُّ يَطْلُبُ الرَّجُلَ فَبَيْنَا
هُوَ يَطُوفُ فَإِذَا هُوَ بِالرَّجُلِ يُصَلِّي فِي بَعْضِ الشِّعَابِ
Ia sangat marah kepadanya. Maka pengawal itu keluar mencari
laki-laki tersebut. Saat sedang mencari, tiba-tiba ia mendapati laki-laki itu
sedang shalat di salah satu lereng gunung.
فَقَعَدَ
حَتَّى صَلَّى ثُمَّ قَالَ يَا ذَا الرَّجُلُ أَمَا تَتَّقِي اللَّهَ؟ قَالَ بَلَى
قَالَ أَمَا تَعْرِفُهُ؟ قَالَ بَلَى
Pengawal itu duduk menunggunya hingga selesai shalat, lalu
berkata: "Wahai laki-laki, tidakkah engkau bertakwa kepada Allah?" Ia
menjawab: "Tentu." Ia bertanya: "Tidakkah engkau
mengenal-Nya?" Ia menjawab: "Tentu."
قَالَ
فَانْطَلِقْ مَعِي إِلَى الْأَمِيرِ فَقَدْ آلَى أَنْ يَقْتُلَنِي إِنْ لَمْ آتِهِ
بِكَ قَالَ لَيْسَ لِي إِلَى ذَلِكَ مِنْ سَبِيلٍ
Ia berkata: "Maka pergilah bersamaku menemui Amir,
karena ia telah bersumpah akan membunuhku jika aku tidak membawamu
padanya." Ia menjawab: "Aku tidak punya jalan untuk melakukan
itu."
قَالَ
يَقْتُلُنِي قَالَ لَا قَالَ كَيْفَ؟ قَالَ تَحْسِنُ تَقْرَأُ؟ قَالَ لَا
فَأَخْرَجَ مِنْ مِزْوَدٍ كَانَ مَعَهُ رِقًّا مَكْتُوبًا فِيهِ شَيْءٌ
Pengawal berkata: "Ia akan membunuhku!" Ia
menjawab: "Tidak." Pengawal bertanya: "Bagaimana bisa?" Ia
bertanya: "Apakah engkau bisa membaca dengan baik?" Ia menjawab:
"Tidak." Lalu laki-laki itu mengeluarkan dari kantongnya sebuah
lembaran kulit yang bertuliskan sesuatu.
فَقَالَ
خُذْهُ فَاجْعَلْهُ فِي جَيْبِكَ فَإِنَّ فِيهِ دُعَاءَ الْفَرَجِ قَالَ وَمَا
دُعَاءُ الْفَرَجِ؟ قَالَ لَا يُرْزَقُهُ إِلَّا الشُّهَدَاءُ
Ia berkata: "Ambillah ini dan masukkan ke dalam sakumu,
karena di dalamnya terdapat 'Doa Al-Faraj' (Doa Kelapangan)." Pengawal
bertanya: "Apa itu doa al-faraj?" Ia menjawab: "Tidak ada yang
dianugerahi doa ini kecuali para syuhada."
قُلْتُ
رَحِمَكَ اللَّهُ قَدْ أَحْسَنْتَ إِلَيَّ فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُخْبِرَنِي مَا
هَذَا الدُّعَاءُ وَمَا فَضْلُهُ؟
Pengawal berkata: "Semoga Allah merahmatimu, engkau
telah berbuat baik padaku. Jika engkau berkenan, beritahukanlah aku doa apa ini
dan apa keutamaannya?"
قَالَ
مَنْ دَعَا بِهِ مَسَاءً وَصَبَاحًا هُدِمَتْ ذُنُوبُهُ وَدَامَ سُرُورُهُ
وَمُحِيَتْ خَطَايَاهُ وَاسْتُجِيبَ دُعَاؤُهُ
Laki-laki itu berkata: "Barangsiapa berdoa dengannya di
waktu sore dan pagi, niscaya dosa-dosanya akan diruntuhkan, kegembiraannya akan
langgeng, kesalahan-kesalahannya dihapus, dan doanya dikabulkan."
وَبُسِطَ
لَهُ رِزْقُهُ وَأُعْطِيَ أَمَلَهُ وَأُعِينَ عَلَى عَدُوِّهِ وَكُتِبَ عِنْدَ
اللَّهِ صِدِّيقًا وَلَا يَمُوتُ إِلَّا شَهِيدًا تَقُولُ:
"Dilapangkan rezekinya, diberikan apa yang
dicita-citakannya, ditolong atas musuhnya, dicatat di sisi Allah sebagai
seorang yang shiddiq, dan tidaklah ia mati kecuali dalam keadaan syahid. Engkau
ucapkan:"
اللَّهُمَّ
كَمَا لَطُفْتَ فِي عَظَمَتِكَ دُونَ اللُّطَفَاءِ وَعَلَوْتَ بِعَظَمَتِكَ عَلَى
الْعُظَمَاءِ وَعَلِمْتَ مَا تَحْتَ أَرْضِكَ كَعِلْمِكَ بِمَا فَوْقَ عَرْشِكَ
"Ya Allah, sebagaimana Engkau bersikap lembut dalam
keagungan-Mu melebihi orang-orang yang lembut, dan Engkau tinggi dengan
keagungan-Mu di atas orang-orang yang agung, serta Engkau mengetahui apa yang
ada di bawah bumi-Mu sebagaimana pengetahuan-Mu atas apa yang ada di atas
Arsy-Mu."
وَكَانَ
وَسَاوِسُ الصُّدُورِ كَالْعَلَانِيَةِ عِنْدَكَ وَعَلَانِيَةُ الْقَوْلِ
كَالسِّرِّ فِي عِلْمِكَ وَانْقَادَ كُلُّ شَيْءٍ لِعَظَمَتِكَ
"Dan bisikan-bisikan hati laksana kenyataan yang terang
di sisi-Mu, serta ucapan yang terang laksana rahasia dalam pengetahuan-Mu, dan
segala sesuatu tunduk pada keagungan-Mu."
وَخَضَعَ
كُلُّ ذِي سُلْطَانٍ لِسُلْطَانِكَ وَصَارَ أَمْرُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
كُلُّهُ بِيَدِكَ اجْعَلْ لِي مِنْ كُلِّ هَمٍّ أَمْسَيْتُ فِيهِ فَرَجًا
وَمَخْرَجًا
"Dan setiap yang memiliki kekuasaan tunduk pada
kekuasaan-Mu, dan jadilah urusan dunia serta akhirat seluruhnya ada di
tangan-Mu; jadikanlah bagiku dari setiap kegundahan yang aku rasakan di waktu
sore ini sebuah kelapangan dan jalan keluar."
اللَّهُمَّ
إِنَّ عَفْوَكَ عَنْ ذُنُوبِي وَتَجَاوُزَكَ عَنْ خَطِيئَتِي وَسَتْرَكَ عَلَى
قَبِيحِ عَمَلِي أَطْمَعَنِي أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَا أَسْتَوْجِبُهُ مِمَّا
قَصَّرْتُ فِيهِ
"Ya Allah, sesungguhnya ampunan-Mu atas dosa-dosaku,
pemaafan-Mu atas kesalahanku, dan tutupan-Mu atas buruknya amalku, telah
membuatku tamak untuk memohon kepada-Mu apa yang sebenarnya tidak layak aku
terima karena kelalaianku."
أَدْعُوكَ
آمِنًا وَأَسْأَلُكَ مُسْتَأْنِسًا وَإِنَّكَ الْمُحْسِنُ إِلَيَّ وَأَنَا
الْمُسِيءُ إِلَى نَفْسِي فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ
"Aku berdoa kepada-Mu dengan rasa aman dan memohon
kepada-Mu dengan rasa tenang, padahal Engkaulah yang berbuat baik padaku
sedangkan aku yang berbuat jahat pada diriku sendiri dalam urusan antara aku
dan Engkau."
تَتَوَدَّدُ
إِلَيَّ بِنِعَمِكَ وَأَتَبَغَّضُ إِلَيْكَ بِالْمَعَاصِي وَلَكِنَّ الثِّقَةَ
بِكَ حَمَلَتْنِي عَلَى الْجَرَاءَةِ عَلَيْكَ فَعُدْ بِفَضْلِكَ وَإِحْسَانِكَ
عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
"Engkau menunjukkan kasih sayang padaku dengan
nikmat-nikmat-Mu namun aku justru mengundang murka-Mu dengan maksiat-maksiatku,
akan tetapi kepercayaan kepada-Mu telah mendorongku untuk berani memohon
kepada-Mu, maka kembalilah dengan karunia dan kebaikan-Mu kepadaku,
sesungguhnya Engkau Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang."
قَالَ
فَأَخَذْتُهُ فَصَيَّرْتُهُ فِي جَيْبِي ثُمَّ لَمْ يَكُنْ لِي هَمٌّ غَيْرُ
أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَدَخَلْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ
Pengawal berkata: "Maka aku mengambilnya dan
memasukkannya ke sakuku, kemudian tidak ada lagi kegelisahan bagiku selain
Amirul Mukminin. Aku pun masuk lalu memberi salam kepadanya."
فَرَفَعَ
رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيَّ وَتَبَسَّمَ ثُمَّ قَالَ وَيْلَكَ وَتُحْسِنُ
السِّحْرَ؟
Ia mengangkat kepalanya lalu melihatku dan tersenyum,
kemudian bertanya: "Celaka kamu! Apakah engkau mahir dalam ilmu
sihir?"
فَقُلْتُ
لَا وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ قَصَصْتُ عَلَيْهِ أَمْرِي مَعَ
الشَّيْخِ فَقَالَ هَاتِ الرِّقَّ الَّذِي أَعْطَاكَ ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي
Aku menjawab: "Tidak, demi Allah wahai Amirul
Mukminin." Kemudian aku ceritakan padanya kejadianku dengan orang tua
tadi. Ia berkata: "Bawa ke sini lembaran kulit yang diberikannya."
Lalu ia pun mulai menangis.
وَقَالَ
وَقَدْ نَجَوْتَ وَأَمَرَ بِنَسْخِهِ وَأَعْطَانِي عَشْرَةَ آلَافٍ ثُمَّ قَالَ
أَتَعْرِفُهُ؟ قُلْتُ لَا قَالَ ذَلِكَ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَامُ
Ia berkata: "Sungguh engkau telah selamat." Lalu
ia memerintahkan untuk menyalinnya dan memberiku sepuluh ribu (dinar/dirham).
Kemudian ia bertanya: "Apakah engkau mengenalnya?" Aku menjawab:
"Tidak." Ia berkata: "Itulah Nabi Khidir alaihissalam."